Le Mensonge*

pierre combien de poisson ont-ils péchés, tous deux, par des mensonges, lui réponde «  oh ! Pas grand chose, trois ou quatre ! » (l46) ou encore « à peu près comme Pierre, quatre ou cinq » (l51) de façon à ce que le Père de famille ne soit pas trop déçut. Il y aurait Une certaine complicité Entre les deux personnages éponymes (l15 : "se mirent à rire en même temps") dans le mensonge fait au père (52 : "Ils faisaient à chaque fois le même mensonge").

comportement par lequel nous exprimons des sentiments que nous ne ressentons pas, des opinions qui ne sont pas les nôtres, nous agissons de cette manière soit par intérêt soit par lâcheté lorsque nous en sommes conscients. L’hypocrisie est synonyme de mensonge, de dissimulation de la vérité et encore de duplicité. Elle est également perçue comme un vice car certaines personnes sont hypocrites pour arriver à des fins malhonnêtes. Dans une première partie, nous expliquerons notre affirmation sur le fait

=> campagne de propagande mensongère par voix de presse la justice militaire (les 2 conseils de guerre) => dissimulation de pièce a conviction par le premier conseil + acquittement du 2e conseil de façon délibérée et concertée. Champ lexical du mensonge, de la dissimulation et de l'illégalité Accumulation de verbe d'action partie 2 => l'engagement personnel Dans « J'accuse... ! » Emile Zola expose la thèse suivant : L'officier français d'état-major Alfred Dreyfus a été

aux animaux (v.31/32) feutre la satire 4) scène 4: discours du roi, au style direct >> satire du roi Le mépris est marqué par un langage majestueux L'excès du lion est marqué par l'utilisation d'un vocabulaire religieux Le roi aime le mensonge: "tu ris" > disproportion entre faute et sentence La colère du roi est montrée par une ponctuation saccadée IV) Troisième acte "Digne moitié" > sens ambigu Le passage à l'octosyllabe imite le chuchotement de la confidence "Ami" souligne

terme est employé pour la contestation ou la minimisation d’autres faits historiques. Les tenants de ce mensonge - qui se disent «révisionnistes» mais qui sont simplement des menteurs malicieux - nient la Shoah en niant ses trois éléments principaux: le meurtre de 6 millions de Juifs, les chambres en gaz et l'intention des Nazis d'exterminer un peuple au complet. Ils poussent leurs mensonges malgré l'existence de montagnes d'évidences: documents écrits (lettres, mémos, mémoires, confessions, documents

Documentation [pic] Source internet : 1. http://www.utc.fr/~gapenne/Projets/A98/A98pr04.html#I1 2. http://www.devoir-de-philosophie.com/dissertation-mensonge-place-philosophie-105485.html 3. http://www.maphilo.net/sujet_reflexion-mensonge-eclairer-valeur-accordons-2890.html 4. http://fr.wikipedia.org/wiki/Mensonge 5. http://impossibilia.blogspot.com/2006/09/connaissance-et-mensonge.html 6. http://philo.pourtous.free.fr/Articles/Eric/mensongeethique.htm 7

n’est basé sur les critères de cohérences et de correspondance des propositions empiriques correctes. R.78 L’Argument de Socrate repose sur une seule et unique chose immuable; la vérité. Il est impossible de réfuter la vérité sinon qu’avec des mensonges. Socrate ne peut seulement se contraindre à accepter que la vérité et rien d’autre. Peu importe le nombre de personne, de politiciens, d’expert en tous les domaines, la vérité ne changera pas. Les critères pour avoir un argument valable et solide

et de mensonge ( Pinocchio et son nez poussant). Pourtant si l on définie le mensonge comme un acte par lequel le locuteur déforme ou dissimule volontairement ce qu'il sait être  la vérité, peut- il y avoir une légitimité dans le mensonge ? En mentant a autrui, donc en cherchant a modifier sa propre réalité,n est on pas en train de se mentir a soi même ? Aussi, est on capable de se mentir à soi même?    Dans un premier temps il semblerait judicieux de se demander si toute forme de mensonge n est

(règle morale). Mentir consiste à déformer ou dissimuler volontairement ce que l’on pense être vrai. Le mensonge est donc le contraire de la véracité. Il implique un abus de confiance et fait l’objet d’une condamnation morale sévère. La société le sanctionne également lorsqu’il porte atteinte à la communauté tout entière (fausse déclaration lors d’un procès, sur une déclaration d’impôts…). Le mensonge ne saurait a priori être un droit. Toutefois, on peut se demander s’il faut toujours privilégier la

proverbe « Aime vérité, fuy mensonge ». Ainsi l’opinion commune a-t-elle l’habitude d’opposer vérité et mensonge, et le dictionnaire Petit Robert définit le mensonge comme « un propos contraire à la vérité ». Pourtant cette même opinion commune peut affirmer que « Toute vérité n’est pas bonne à dire ». Si le mensonge est moralement condamnable, mais que la vérité peut également être parfois nuisible, on est amené à se demander s’il n’existe pas des liens étroits entre mensonge et vérité qui pourraient