Le Mensonge Rousseau

théâtre traditionnel italien de la commedia dell'arte, et ses figures (notamment Arlequin) et un théâtre plus littéraire, plus proche des auteurs français et anglais. Marivaux est considéré par certains comme le maître français du masque et du mensonge. Le marivaudage : échanger des propos galants et d’une grande finesse, afin de séduire un homme ou une femme. « le mélange de métaphysique, de locutions triviales, de sentiments alambiqués et de dictions populaires le plus subtil ». Ses phrases

sincère ? I. Analyse du sujet La question porte sur la possibilité effective ou non d’un mode d’accès sincère à la connaissance de soi-même. Est-ce que, lorsque je prétends savoir qui je suis, je peux envisager ce savoir sans duplicité, sans mensonge, sans flatterie ni complaisance vis-à-vis de moi-même ? Ou bien chacun de nous est-il condamné à n’avoir de savoir de soi que partiel en raison de sa tendance à se dissimule son authentique personnalité ? La connaissance de soi n’est pas la simple

verse au théâtre, sur des maux simulés, qui ne font pas le mal de la réalité cruelle, sont bien douces. On est meilleur quand on se sent pleurer. On se trouve si bon après la compassion!" Jean le Rond d’Alembert, extrait de Lettre à Jean-Jacques Rousseau: « L’effet de la morale du théâtre est moins d’opérer un changement subit dans les cœurs corrompus, que de prémunir contre le vice les âmes faibles par l’exercice des sentiments honnêtes. » XIX°s: Victor

est une cause d’erreur qui est indéracinable. L’illusion consiste à prendre ses désirs pour la réalité en se laissant duper par son cœur. Le mensonge consiste à tromper volontairement autrui. Il s’oppose à la sincérité. Il existerait des mensonges légitimes (cas de conscience). II/ Comment parvenir à la vérité ?L’opinion est ce qui parait vrai. La science est dévoilement. Avec l’opinion on

sa marque sur le monde, on ft l’expérience de ses capacités et de ses limites, on apprend à reconnaitre l’expression de soi –mm. Kant : tt homme est obligé d’entendre cette voix terrible et menaçante du devoir moral (sinon culpabilité, scrupules) Rousseau : la csc morale est une « voix céleste » qui s’adresse au cœur et non à la raison, capable de nous guider de manière infaillible pour peu que nous nous en remettions à elle (elle viendrait de dieu « instinct divin ») Durkheim : csc morale est l’intériorisation

l'approche de la comédie au théâtre. Son nom a d'ailleurs donné naissance au verbe « marivauder », qui signifie échanger des propos galants et d'une grande finesse, afin de séduire quelqu'un. De même, le dramaturge a beaucoup exploité les ressorts du mensonge, des jeux de masques entre les personnages, avec une telle subtilité que Voltaire écrira : « Il pèse des œufs de mouche dans une balance en toile d'araignée. » Parmi ses pièces les plus marquantes, on peut citer : « La Surprise de l'amour »

« raison d’Etat ». La politique a une fin (le bien général) et cette fin justifie les moyens qui vont être employés pour l’atteindre. Machiavel prône un gouvernement pragmatique, détaché de la morale et de la religion, ayant parfois recours au mensonge ou à la force dans le but d’apporter, à terme, le bien général. Cette attitude diffère profondément de la pensée médiévale, qui est encore contemporaine à Machiavel. Si sa question centrale n’est pas l’ordre social mais plutôt la pérennité de l’Etat

sur | |lui-même fluctuant, d'une histoire de la vie en |vraie, il faut par conséquent rejeter toutes |cette terre et dans cette vie, qu'il faut apprendre à | |général et des forces qui la composent à tel ou |les forces qui relèvent du mensonge et de |distinguer ce qui vaut d'être vécu et ce qui mérite de | |tel instant particulier. Si la connaissance ne |l'illusion, mais aussi toutes les pulsions |périr. C'est ici et maintenant qu'il faut savoir séparer | |parvient jamais à

à d’autres formes d’expression artistique. SÉRIES S – ES OBJET D'ÉTUDE : LE BIOGRAPHIQUE TEXTES : Texte A : Jean-Jacques Rousseau, extrait de « Sujet et forme de cet écrit », in Rousseau juge de Jean-Jacques (édition posthume, 1789). Texte B : Jean-Jacques Rousseau, extrait de « Histoire du précédent écrit », in Rousseau juge de Jean-Jacques. Texte C : Giacomo Casanova, extrait de l'Avant-propos de l'Histoire de ma fuite des Plombs (1788). Texte D : Giacomo Casanova

Hobbes, le Léviathan (guerre de tous contre tous) - Rousseau, Le contrat Social III°/ Etat social - Le contrat social, Hobbes, le Léviathan (guerre de tous contre tous) - Rousseau, Le contrat social IV°/ Etat démocratique - La cité grecque : Platon L’Apologie de Socrate - La cité grecque : Hannah Arendt , La condition de l’homme moderne - La démocratie : Rousseau Le contrat social (la question de la volonté générale) - La