Le Mensonge Rousseau

l’épopée, décliné en chanson de geste au XI ème siècle ou en roman courtois de chevalerie au XIII ème siècle, plus tard, le roman est un genre que la tradition littéraire classique a jugé moins noble que le théâtre Il est synonyme de fable et de mensonge. L’imagination prédominante le désigne en anglais comme romance, le recit réaliste étant plutot novel comme le note Pierre Chartier dans Introduction aux grandes théories du roman. Marthe Robert, dans Roman des origines et origines du roman (Gallimard

laid à Nanterre, C'est la faute à Voltaire, Et bête à Palaiseau, C'est la faute à Rousseau.    Puis il ramassa son panier, y remit, sans en perdre une seule, les cartouches qui en étaient tombées, et, avançant vers la fusillade, alla dépouiller une autre giberne. Là une quatrième balle le manqua encore. Gavroche chanta : Je ne suis pas notaire, C'est la faute à Voltaire, Je suis petit oiseau, C'est la faute à Rousseau.    Une cinquième balle ne réussit qu'à tirer de lui un troisième couplet :    

du début du chapitre XIII), et remettent donc en question en permanence la hiérarchie sociale. Hobbes conclut que cela aboutit au « déchirement et à la guerre civile ». Il soutient ensuite que du langage développé des hommes nait le trouble et le mensonge, puisque les hommes possèdent la liberté de parole contrairement aux animaux, et ils peuvent faire paraitre les choses sous une certaine apparence. De plus l’homme de par sa raison distingue le tort du dommage ; les plus éminents de la société se

Jean-Jacques Rousseau, mais cette affirmation constitue presque à coup sûr l’un des rares mensonges avérés de son Histoire de ma vie, qui en comporte étonnamment peu1. Ce qui est certain, cependant, c’est qu’il a rencontré les œuvres de Rousseau, et singulièrement les Confessions. Sa propre Histoire de ma Vie, qui a fait sa gloire, même si elle emprunte à divers modèles italiens, latins et français2, peut à plus d’un égard être lue comme une réponse aux Confessions de Rousseau, parues, on

nos sociétés. Pour qu’elle puisse s’appliquer, la politique s’exerce à travers le pouvoir dans la mesure ou c’est grâce à lui que la relation entre gouvernants et gouvernés va s’établir. Ainsi, de Platon à Foucault en passant par Hobbes, Locke ou Rousseau, l’Homme n’a cessé de réfléchir à son comportement en société et à la vraie nature du pouvoir. Le pouvoir politique correspond à l’ensemble des processus et des rôles sociaux par lesquels sont prises et exécutées des décisions qui concernent les

doit-elle renoncer à tout idéal normatif ? Si on observe lucidement la réalité politique, comme le font Machiavel et Hobbes, la vie politique obéit à la loi du plus fort, mais pas n'importe comment : cette loi ne peut s'imposer, comme le montre Rousseau, qu'en transformant la force en loi. En cela la politique semble être l'art de persuader les dirigés de se soumettre volontairement à la force des dirigeants, s'ils veulent être protégés et non pas broyés par elle. La politique concerne la question

que de savoir la réalité ou bien d’agir … Cette peur de la réalité les politiciens ont sût s’en servir. On peut surtout s’en apercevoir avec les candidats et de leur programme, lors des présidentielles. Ils manient presque à la perfection l’art du mensonge et les électeurs tombent quasiment tous dans les pièges tendu. Mais parfois cette perfection peut très rapidement déraper, comme pour Dominique Strauss-Kahn qui était candidat au présidentielle. Cette affaire à déranger l’opinion publique car elle

elle n’est pas la réalité elle-même. La vérité est caractérisé comme authentique, par exemple lorsque un homme ou un objet se montre tel qu’il est. La vérité a aussi un sens moral et renvoie à la sincérité, dire la vérité par distinction avec le mensonge et la dissimulation. Selon la traduction courante de l’étymologie grec philosophia , la philosophie est tout autant amour et recherche de la vérité. On trouve, à l’origine de la philosophie, une recherche de la vérité. C’est aussi l’attitude qui

| |EXTRAITS |Titre | | |Luxe, mensonges et marketing (3ème édition) | |"Ce que font les autres, ce n’est |

Jean-Jacques Rousseau Émile ou De l'éducation, traité d'éducation, 1762 En 1762, Rousseau mène à bien son double projet d'édification, de son idéal politique et de ses conceptions de l'éducation. La même année, il publie en effet Le Contrat social et Emile. Celui-ci fit l'objet d'une condamnation pour les idées religieuses qu'il défend. En 1745, Rousseau se lie avec sa lingère, Thérèse Levasseur, qu'il épousera bientôt et dont il aura plusieurs enfants. Il les déposera à l'Assistance publique