Le Mensonge Vrai Est Le Domaine Du Romancier

Henry Fouquier). Guy de Maupassant, dans son article du Gil Blas, dit alors : « les chroniqueurs reprochent aux romanciers de faire de médiocres chroniques et les romanciers reprochent aux chroniqueurs de faire de mauvais romans. Ils ont un peu raison, les uns et les autres. » (p. 92) Le métier de chroniqueur, de journaliste, est un métier à part entière, distinct de celui de romancier. Mais, au-delà des mots, la polémique oppose, une fois de plus, le journalisme à la littérature. Notons enfin ce

d’immortels diamants la couronne poétique des pays où se cultivent les lettres. Il y mettait l’esprit des anciens temps, il y réunissait à la fois le drame, le dialogue, le portrait, le paysage, la description ; il y faisait entrer le merveilleux et le vrai, ces éléments de l’épopée, il y faisait coudoyer la poésie par la familiarité des plus humbles langages. Mais, ayant moins imaginé un système que trouvé sa manière dans le feu du travail ou par la logique de ce travail, il n’avait pas songé à relier

mots. Un problème de tri sélectif se pose. Boileau insiste sur une espèce d’ascèse (il ne faut pas tout dire systématiquement). Il y a un travail artisanal de l'écriture. Boileau développe une certaine discipline du texte. Il se moque d'un mauvais romancier qui ne sait pas écrire qui n'a pas fait d'ascèse. « Qui ne sait se borner ne sut jamais écrire », nécessité d'une auto-censure, auto-discipline dans l'écriture. « Un écrivain classique est un écrivain qui porte un critique en lui-même » Paul Valéry

apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 17 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 17 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 18 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 19 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 20 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 22 6. L’art

(Baudelaire) 1 (c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 1 (d) Beauté et utilité (Gautier) 1 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 1 B. Le vrai 1 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 1 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 1 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 1 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 1 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 1 6. L’art révèle la perception elle-même

(c) Dionysiaque et apollinien (Nietzsche) 15 (d) Beauté et utilité (Gautier) 16 (e) Beauté et mysticisme (Platon, Baudelaire, Mallarmé…) 17 B. Le vrai 18 1. L’art nous éloigne de la vérité car les apparences sont trompeuses (Platon, Nietzsche) 18 2. L’imitation de la nature est un moyen d’accès à la vérité (Aristote) 19 3. Mentir pour faire vrai (impressionnistes, Maupassant) 20 4. L’expressionnisme (Van Gogh) 21 5. L’expression des forces (Schopenhauer, Deleuze) 23 6. L’art révèle la perception

dans un ouvrage cité par Makarand Paranjape, que "les conventions du réalisme […] ne pouvaient pas être transférées à la situation indienne sans causer certaines mutations involontaires dans le mode lui-même. Le problème fondamental des premiers romanciers indiens était de réconcilier les exigences du réalisme avec l'intransigeance de la réalité." (MP 22, from MM vii) Outre ses relents d'essentialisme (comme quoi la "réalité" en soi voudrait et pourrait se faire connaître "telle quelle" dans ses représentations

d’immortels diamants la couronne poétique des pays où se cultivent les lettres. Il y mettait l’esprit des anciens temps, il y réunissait à la fois le drame, le dialogue, le portrait, le paysage, la description ; il y faisait entrer le merveilleux et le vrai, ces éléments de l’épopée, il y faisait coudoyer la poésie par la familiarité des plus humbles langages. Mais, ayant moins imaginé un système que trouvé sa manière dans le feu du travail ou par la logique de ce travail, il n’avait pas songé à relier

liberté ...). 2. Un dialogue entre les arts: Un courant littéraire s'intègre le plus souvent dans un mouvement culturel plus large, qui touche la vie artistique et intellectuelle dans son ensemble. Le Romantisme et le Réalisme s'imposent dans les domaines de la peinture (avec Delacroix, Courbet) et de la musique (avec Berlioz), dans le théâtre, et pas seulement dans les genres littéraires. 3. Une dimension internationale: La plupart des grands mouvements littéraires et culturels ne se sont pas seulement

d’immortels diamants la couronne poétique des pays où se cultivent les lettres. Il y mettait l’esprit des anciens temps, il y réunissait à la fois le drame, le dialogue, le portrait, le paysage, la description ; il y faisait entrer le merveilleux et le vrai, ces éléments de l’épopée, il y 10 faisait coudoyer la poésie par la familiarité des plus humbles langages. Mais, ayant moins imaginé un système que trouvé sa manière dans le feu du travail ou par la logique de ce travail, il n’avait pas songé