Le Merveilleux Dans Rabelais

Sujet de dissertation: le comique au théâtre ne sert-il qu’à faire rire ? I. Le comique est là pour faire rire. A L’homme aime rire et a besoin de rire pour être un être épanoui et équilibré. Rabelais dans son prologue au Gargantua ne nous dit-il pas dans une formule devenue célèbre que « le rire est le propre de l’homme » ? En effet l’homme rit volontiers et spontanément et le théâtre peut lui offrir, grâce au rire, l’occasion de se libérer de ce qui l’inquiète ou l’attriste, de mettre

| | |- L'apologue : récit à visée argumentative. | | |- Le mythe : récit merveilleux et explicatif sous forme symbolique de phénomènes naturels et des caractéristiques humaines. | | |- La parabole : récit court, réaliste, quotidien et allégorique transmettant un message religieux

Analyse littéraire → « Education humaniste »Problématique : Comment Rabelais présente-t-il une nouvelle éducation qui équilibre l’esprit et le corps ?Plan : I/ Une routine bien organisée II/ L’entretien du corps III/ Un repas sainI/a. L’importance de la lectureCitationsProcédésAnalyse« s’éveillait », « frictionnait »Imparfait d’habitudeUne nouvelle routine est mise en place pour Gargantua.« Il lui était lue »Tournure passiveCe n’est pas Gargantua qui lit : il n’est pas seul face à ses lectures au

(généralement en mettant en scène des animaux parlant).-le fabliau : petit récit instructif souvent plaisant.-la parabole : récit allégorique (dans les livres saints) indirect et imagé portant une leçon morale ou religieuse. -le conte merveilleux / philosophique / fantastique : attaché a l’apologue grâce a leurs dimension allégorique. L’Alchimiste de Pablo Coelho -certains mythes également : ils racontent et enseignent -la nouvelle : lorsqu’elle

grec «topos» et désigne un lieu qui n'existe pas, imaginaire et parfait. C’est Thomas More, un humaniste anglais, qui est l’inventeur du terme Utopie en 1516 dans son œuvre Utopia. Les extraits de textes étudiés en classe comprennent celle de Rabelais, avec l'Abbaye de Thélème à la fin de Gargantua (1534), Voltaire qui par l’intermédiaire de son protagoniste Candide nous décrit le pays de L'El Dorado dans son roman Candide, Montesquieu dans Lettre 12 des Lettres Persanes, et la Genèse, invente

SEQUENCE 3 : Candide, entre désillusions et utopie Quelles critiques politiques et sociales Voltaire laisse t-il paraître sous une parodie du conte merveilleux ? De quelle société rêve-t-il ? Rappel complémentaires: Extrait de Candide : CHAPITRE 3, LES HORREURS DE GUERRE boucherie héroïque (oxymore) réalisme, sanglant épique, épopée (gloire, courage) Point de vue interne (le lecteur ne sait/voit que ce que sait/voit le personnage)

roman (romantisme, naturalisme…) Au XXème et XXIème siècle, le roman connait toujours un fort succès. Des genres populaires se diffusent de façons massives (roman policier…) * L’adjectif « romanesque » signifie : « qui tient du roman, qui est merveilleux comme les aventures du roman, comme les personnages ou les sentiments. » 2) La diversité romanesque : * Le roman d’analyse se consacre à explorer les sentiments de personnages souvent partagés entre l’amour et la vertu, le désir et le renoncement

sacrés ou lettres « divines ». ↳ L’homme dans son corps, sa liberté et sa dignité, s’opposant aux fanatismes de l’époque. Auteurs, œuvres : Érasme, l’Anglais Thomas More (Utopia). ↳ La curiosité encyclopédique se répand. Auteurs, œuvres : Rabelais (Gargantua), Marguerite de Navarre (L’Heptaméron), Montaigne (Essais, à partir de 1580). La Pléiade (autour de 1550) : créée en 1547, d’abord la Brigade, la Pléiade est un groupe de sept poètes qui tire son nom de la constellation du même nom

En effet, le roman qui est un texte de type narratif peut cependant avoir un but argumentatif et ainsi défendre une cause ou dénoncer des faits. En effet, dans Les Misérables, Hugo dénonce l’injustice et la misère ou encore, Rabelais derrière le comique et le merveilleux, propose un enseignement humaniste. Il permet ainsi, de restituer le réel et donc d’analyser la société ; Par exemple, Dans La Comédie Humaine, Balzac veut représenter la société de son époque en faisant « concurrence à l’état-civil »

politique parfait (qui gouvernerait idéalement les hommes), une société idéale (sans injustice par exemple, comme la Callipolis de Socrate) ou encore une communauté d'individus vivant heureux et en harmonie (l'abbaye de Thélème, dans Gargantua, de Rabelais, en 1534). Devant la menace de la censure politique ou religieuse, les auteurs situent l'action dans un monde imaginaire, île inconnue par exemple (L'Île des esclaves, Marivaux, 1725), ou montagne inaccessible (la découverte de l'Eldorado, dans