Le Miracle de l'amour

Une activité immorale Le dragueur est immoral parce qu’il joue avec les femmes et qu’il trahit l’amour. Aux yeux des élites en cour, il est plus méprisable que le professeur Garetta, un syndic de faillite en cheville avec un repreneur, Jean-Claude Carrière et le grand Lama. Pour eux vivre sur le dos des humbles c’est adhérer pleinement à la communauté humaine, mais refuser de réduire l’amour à des histoires d’alcôve c’est lui tourner le dos. Une activité minable En prolongeant la discussion

Serait-il possible que deux libertés s’apprivoisent, la langage, l’amour ne sont-ils pas autant d’effort pour réconcilier les libertés. L’analyse de Sartre va conclure à l’échec final de ces tentatives. Il prend l’amour qui passe par l’effort le plus soutenu pour faire coïncider deux existences, deux libertés. Aimer, c’est vouloir être aimé. Demander à quelqu’un tu m’aimes, est une manière de lui dire je t’aime. Il y a un cercle de l’amour puisqu’on peut aussi bien dire qu’aimer c’est vouloir que l’autre

la doctrine catholique. Jésus-Christ est le médiateur entre les hommes et dieu (pensées 527, 528, 547), le rédempteur de tous (pensée 781). En sa démarche apologétique, Pascal ne néglige pas les faits historiques et se réfère aux prophéties et aux miracles. Enfin, pour que le libertin se convertisse, il faut l'adhésion du cœur. C'est la spontanéité immédiate et connaissante qui importe. Seul le cœur permet d'accéder aux principes premiers. La raison doit ainsi s'appuyer sur le coeur, véritable instrument

de même pour les animaux. (la seule chose qui nous différencie des animaux est la composition atomique, mais pas le fonctionnement de cette composition !?) Les rêves sont donc une réminiscence des activités quotidiennes du rêveur. ​La puberté et l'amour.  La puberté commence quand la "semence première" se sécrete en nous. À sa maturation, des images de corps confluent et excitent le pubert, provoquant l'éjaculation. Lucrece précise que, pour les humains, seule la vision d'un être humain peut provoquer

rôles féminins sont tenus par des hommes (membre clergé)   - XIème siècle : début de petits scénarios : le jeu. exemple : le jeu de saint nicolas -> mise en scène d'un saint   Forme similaire appelée le miracle. Un personnage dans une situation critique est sauvé par les miracles d'un saint (ou de marie).   Le "théâtre" commence à se faire sur le parvis puis sur la place au milieu de la cité. il y a des réactions contre les mystères. théatre médiéval considéré comme un théatre d'image

ce que j'ai appris de mon Père." (Jean 15:15).« Lave-moi complètement de mon iniquité »David implorait Dieu de le purifier. Il savait que ce qui sépare un homme de Dieu est le péché. Quand Jésus déclara vouloir purifier le lépreux de sa lèpre, le miracle se produisit immédiatement. Il chassait les démons, guérissait les malades et ressuscitait les morts. La dartre de la lèpre s’est étendue dans le monde.Le souverain sacrificateur pourrait déclarer que le monde entier est impur. Bien des situations

une musicalité sans pareille. Dans « Marie », Apollinaire célèbre l’ « amour perdu » sans méconnaître la progressive altération des sentiments amoureux à l’épreuve de l’inexorable fuite du temps. I. LA CELEBRATION DE L’AMOUR PERDU A. UN POEME DE FIN D’AMOUR 1. la confusion des amours La poésie d’Apollinaire est polysémique; elle raconte parfois aussi plusieurs histoires. En l’occurrence, la première strophe fait allusion

français. Il a né dans une famille noble qui a relation avec la famille royale et la religion. Lamartine pendant sa vie est très lié a la religion et exprime la croyance en les miracles, l’enfer, etc. Cet auteur utilise le lyrisme pour marquer ses poèmes de sensibilité. Le lyrisme exprime le bonheur, le chagrin, l’amour, et s’utilise pour montrer les sentiments, émotions et la satisfaction. Il écrivait la poésie et des proses, mais c’est dans ses œuvres poétiques où il devient important.

dote assez importante, ses deux autres sœurs ayant presque tout utilisé. En second lieu, le couvent aurait dû lui apporter l’amour dont elle avait besoin. Effectivement, sa mère lui apprenant qu’elle n’est pas vraiment sa fille, la met dans ce couvent afin d’être plus facilement pardonner de Dieu. Aussi en étant sage et obéissante au couvent elle peut retrouver un peu l’amour de sa mère (c’est en parti pour cela qu’elle va y retourner alors bien même qu’elle a réussi à s’échapper une première fois)

m’enfle la narine, Se mêle dans mon âme au chant des mariniers. 1857 Beaudelaire « Les fleurs du mal » XXII L’amour qui n’est pas un mot Mon Dieu jusqu’au dernier moment Avec ce cœur débile1 et blême Quand on est l’ombre de soi-même Comment se pourrait-il comment Comment se pourrait-il qu’on aime Ou comment nommer ce tournent Suffit-il donc que tu