Le Miracle De Théophile

modernité s’inspire de la société et cherche de l’inspirer par un renouvellement énorme dans la poésie. Le terme de la modernité selon les critiques était utilisé avant Baudelaire par des grands dramaturges, écrivains et poètes français comme Théophile de Gautier, Hugo, Chateaubriand et Mallarmé et bien d’autres... mais le terme de la modernité était développé à travers l’histoire et il a pris plusieurs sens. Alain Touraine, dans son livre « Critique de la modernité » explique ces différents

de beau mythe platonicien, avec cette simplicité des Grecs qui nous ont montré à peu près toutes les idées vraies et ont laissé aux scrupules modernes le soin de les approfondir. Mais si je crois que la lecture, dans son essence originale, dans ce miracle fécond d’une communication au sein de la solitude, est quelque chose de plus, quelque chose d’autre que ce qu’a dit Ruskin, je ne crois pas malgré cela qu’on puisse lui reconnaître dans notre vie spirituelle le rôle prépondérant qu’il semble lui assigner

textes sous les yeux, fait signe vers un christianisme singulier, débarrassé de toute théologie : Jean-Jacques Rousseau nie la nécessité des médiations (ni prêtres, ni pasteurs, ni théologiens), ne croit pas la foi nécessaire et ne croit pas aux miracles, ni à la doctrine du péché originel. Sa foi chrétienne est une sorte de déisme rationaliste, héritée de Bernard Lamy et de Nicolas Malebranche87 : il y a un dieu parce que la nature et l'univers sont ordonnés. Rousseau n'est pas matérialiste (voir

carafe, un peu d'eau disparue pendant qu'il a dormi. J'aurais dû vous faire comprendre cette torture renouvelée chaque soir et chaque matin, et cet invincible sommeil, et ces réveils plus épouvantables encore. Mais je continue. Tout à coup, le miracle cessa. On ne touchait plus à rien dans ma chambre. C'était fini. J'allais mieux, d'ailleurs. La gaieté me revenait, quand j'appris qu'un de mes voisins, M. Legite, se trouvait exactement dans l'état où j'avais été moi-même. Je crus de nouveau à une

parfois du sens pour s’intéresser aux mots et leur musicalité ainsi que leur puissance évocatoire, à la façon ludique des jeux sur les vers holorimes, ou dans une perspective esthétique au sein du mouvement de l’Art pour l’Art ou du Parnasse avec Théophile Gautier : le poète devient alors un homme de l’art, au sens de travail, non un inspiré ou un lyrique, visant à la perfection formelle. C’est cette ligne que suivra Mallarmé, selon lequel « ce n’est point avec des idées qu’on fait des vers, c’est

seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. 7:22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n'avons-nous pas prophétisé par ton nom? n'avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n'avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom? 7:23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l'iniquité. 7:24 C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent

surnaturel, on parle de la Thaumaturgie (les rois Thaumaturges). Les rois sacrés deviennent des rois thaumaturge spécialisé dans les miracles, ex : le miracle des guérisons. Notamment guérison des écrouelles. « Le Roi te touche, Dieu te guéri » ! → importance du sacre. Le sacre fait du roi, un personnage hors du commun. (avant roi normal, après proche de Dieu fait des miracles). Hugues Capet a rusé, il procède au sacre anticipé de son fils Robert (le Pieux). 2 sacres, les roi couronné Hugues Capet (Rex

souterraine de l'histoire de France ; tout ce qui avait rapport à l'émancipation des serfs, aux libertés des villes, aux luttes sociales ; les révoltes du XIVe siècle, le début du mouvement des Bourguignons, la Fronde, des écrivains comme d'Aubigné, Théophile de Viau, Retz. Sous François Ier un projet de milice populaire fut écarté, parce que les seigneurs objectèrent que si on le réalisait les petits-fils des miliciens seraient seigneurs et leurs propres petits-fils seraient serfs. Si grande était la

mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés. Si quelqu'un vous dit alors: Le Christ est ici, ou:II est là, ne le croyez pas. Car il s'élèvera de faux christs et de faux prophètes; ils feront de grands prodiges et des miracles, au point de séduire, s'il était possible, même les élus. Voici, je vous l'ai annoncé d'avance. Si donc on vous dit: Voici, il est dans 1e désert, n'y allez pas; voici il est dans la chambre, ne 1e croyez pas.

l’art peut appréhender. La société d’après 1848 allait devenir brutale et vorace, adoratrice des biens matériels et hostile à l’œuvre de l’imagination. Cela explique son rejet de l’idéologie et de l’utilité artistique. Il reprend alors la maxime de Théophile Gautier : « l’art pour l’art » = il n’y a vraiment de beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid car c’est l’expression de quelques besoins et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants comme sa pauvre et infime nature