Le Misanthrope Acte I Scène 1 Vers 33

es MARC AURÈLE PENSÉES POUR MOI-MÊME (Traduction et note de Mario Meunier ; orthographe modernisée)   Livre I - Livre II - Livre III - Livre IV - Livre V - Livre VI - Livre VII Livre VIII - Livre IX - Livre X - Livre XI - Livre XII - Notes   LIVRE I Retour au sommaire I. - De 1 mon grand-père Vérus 2 : la bonté coutumière, le calme inaltérable. II. - De la réputation et du souvenir que laissa mon père 3 : la réserve et la force virile. III. - De ma mère 4 : la piété, la libéralité

colossale qui a touché à tous les genres de la littérature. A vécu 83 ans. Accent sera mis sur certaines oeuvres, fil rouge, éléments, etc. Hugo aime être lu et être compris. Nous avons un métadiscours dans le paratexte. Pourquoi Victor Hugo ? : I) La gloire : Pourquoi choisir un tel auteur ? Comment aborder un personnage comme Hugo ? Le pire pour un écrivain est d’être inconnu ou méconnu (cf. Diderot). Ce n’est pas le cas de Victor Hugo. Il a été véritablement divinisé de son vivant. Figure mythique

........................................................................................................... - 4 Introduction ....................................................................................................................... - 6 1. Le contexte historique et sa transposition dans le récit .............................................. - 6 1.1 La crise économique et sociale ............................................................................ - 6 1.2 Les colonies .......

Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Émile Durkheim (1897), Le suicide. Étude de sociologie : livre I 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Le 16 février 2002 à partir du texte d’Émile Durkheim (1897), Le suicide. Étude sociologique. Livre I : Les facteurs extra-sociaux. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points.

Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Émile Durkheim (1897), Le suicide. Étude de sociologie : livre I Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Le 16 février 2002 à partir du texte d’Émile Durkheim (1897), Le suicide. Étude sociologique. Livre I : Les facteurs extra-sociaux. Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les

f I L'AMOUR LES MAITRES DE o O -00 _lÔ _<^ L'Œuvre -O _00 lO ^ du 00 Marquis de Sade Zoloé. — Justine. La Philosophie dans de l'Amour. le — — Juliette boudoir. Aline et — Les Crimes Valcour Pages choisies Comprenant des morceaux et des lettres publiées de pour la la inédits première fois, tirées des Archives Comédie-Française INTRODUCTION^ ESSAI BIBLIOGRAPHIQUE ET NOTES PAR GUILLAUME APOLLINAIRE Ouvrage orné de huit illustrations hors texte PARIS COLLECTION

dans lequel s’insèrent trois contes orientaux (“Histoire des Troglodytes”, “Histoire d’Asphéridon et Astarté”, “Histoire d’Ibrahim et Anaïs”). On peut toutefois distinguer une succession de séquences organisées autour de thèmes dominants : Lettres 1 à 9 : Présentation des personnages - Les motifs du voyage : Les premières lettres veulent d'abord donner la couleur locale nécessaire : datation, itinéraire, mais aussi notations orientales et érotiques sur la vie au harem qui permettent de laisser transparaître

Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire jus-naturaliste 1. Le jus-naturalisme classique consacre théoriquement la légitimité à base souverainiste, donc l'incorporation. Le corps public est doté, avec l'acte de son institution par les contractants libres, d'un esprit commun (la volonté générale), représentant

archimandrite grec, évêque de Jérusalem, qui prétendait quêter pour le Saint-Sépulcre, l’imposteur, après avoir réussi à Berne, étant démasqué à Soleure L'ambassadeur de France, M. de Bonac, attendri, se prit d'affection pour Jean-Jacques et le dirigea vers Paris pour qu’il y soit précepteur des enfants d'un militaire. Rêvant déjà de gloire, il s’y rendit, mais la réalité qu'il y découvrit ne le satisfit guère. La ville lui sembla laide, et la place de précepteur était en fait un emploi de laquais. Dépité

sensibility rises to a pitch beyond what I have seen any example of ; but it still gives him a more acute feeling of pain than of pleasure. He is like a man who was stripped not only of his clothes, but of his skin, and turned out in this situation to combat with the rude and boisterous elements2 ». Bertrand Russell d'ajouter : « C'est le résumé le plus sympathique de son caractère qui est en quelque forme compatible avec la vérité3. » Sommaire [masquer] 1 Biographie 1.1 Jeunesse 1.2 Les débuts