Le Modèle Guy De Maupassant

et plus précisément à l’économie du thermalisme. Quelques décennies plus tôt, Guy de Maupassant dans son roman « Mont Oriol » décrit l’histoire de la création d’une station thermale. En parallèle à une histoire d’amour romanesque, c’est toute la machinerie thermale qui est décrite, du financement à la concrétisation d’une ville d’eau. S’inspirant de l’histoire « réelle » de la ville de Châtel-Guyon, Maupassant montre les rouages économiques du thermalisme. L’intérêt des écrivains

Marie-Lise PRIOURET _______ Lundi 10 h 00 1 HISTOIRE DE L’ART DE L’ITALIE ANTIQUE A partir du constat que l’art de l’Italie péninsulaire est très largement tributaire de l’art grec, on s’efforcera durant cette session, par des retours sur les modèles “classiques”, de montrer les caractéristiques de l’art de l’Italie antique. L’étude des témoignages “italiques” (des peuples de l’Italie), notamment de l’Italie du Sud, puis de ceux du peuple Etrusque permettront d’aborder ensuite les grandes tendances

l'édition qui s'envole. (La célèbre maison d'édition Hachette Livre est crée en 1826). Les intellectuels peuvent donc faire de leur passion leur métier. De plus, après la fermeture des universités sous l'empire napoléonien, c'est au XXe siècle que le modèle d'enseignement supérieur dans les universités se généralise. Tout le monde ou presque veut étudier dans des écoles supérieures et un certain nombre de personne voudrait goûter ,pourquoi pas, à la célébrité des auteurs reconnus. Pour conclure, c'est

Situation N°2 : dans le sonnet 62 qui précède, DB donne la poétique de la satire : « je mord[s] en riant » : invoque le patronage d’Horace. Or, s’abriter sous Horace, c’est s’abriter sous la « douce satire » (Cf. v. 81 de l’épître à D’Avanson). Le modèle satirique d’Horace est préféré à celui de Juvénal sous la Renaissance, car c’est une satire inoffensive, modeste, traitant de défauts modestes, mineurs. Juvénal, lui, parle des impostures politiques, des meurtres sous un style grandiloquent. DB a

Publiée dans le journal Le Temps, cette "Protestation contre la Tour de M. Eiffel" est adressée à M. Alphand, directeur des travaux de l'Exposition. Elle est signée de quelques grands noms du monde des lettres et des arts : Charles Gounod, Guy de Maupassant, Alexandre Dumas fils, François Coppée, Leconte de Lisle, Sully Prudhomme, William Bouguereau, Ernest Meissonier, Victorien Sardou, Charles Garnier et d'autres que la postérité a moins favorisés. D'autres pamphlétaires renchérissent sur cette

ont construit de superbes cités, ont peut-être atteint la suprême sagesse... Le rêve martien vient relayer le rêve américain? Jusqu'au jour où il tourne au cauchemar. Bradbury, Ray.- Fahrenheit 451.- Denoël, 1995.- 290 p..- Présence du futur Résumé : Guy Montag est pompier. Il est chargé de brûler tous les s qui sont source de malheurs et de conflits selon les autorités gouvernementales. Tous les dissidents qui refusent de se débarrasser de leurs livres sont traqués... Brian, Aldiss.- Croisière sans

e ensuit On se demandera envisagée. être pas peut fiche 50 ) ne HE ■ ,A¬DÏMARC FICHE 4 ION ¬PLAN¬DE¬DISSERTAT ¬COMPOSITION¬DUN trois tique s¬,ES¬PRINCIPES¬DE composée de : le plan dialec dissertation est et scolaire, la tique. Cette grille – Un modèle ancien des ion universitaire synthèse. C’est le plan dialec la Selon la tradit sujets appellent l’antithèse et part, certains me parties : la thèse, plus une obligation. D’une e pas la troisiè lauréat n’exig e) n’est bacca ion le contradictoir e part

esthétique et la beauté morale, le Beau et le Bien. Le classicisme ne s'illustre pas qu'en littérature, mais dans tous les domaines artistiques . Les peintres classiques par exemple sont fidèles aux modèles beauté de l'antiquité (équilibre, justesse des proportions). Egalement, ils manifestent une volonté d'instruire, de faire réfléchir. La peinture est vue alors comme ayant une vocation morale et spirituelle. Recherche de l'équilibre, de l'harmonie

ANALES DE FILOLOGÍA FRANCESA, N . 4 , 1992. PÁGS. 17-21 La double fonction du portrait de Félicité dans «Un Coeur Simple» Josefina BUENO ALONSO Au moment de faire une étude a propos du conte de Flaubert «Un Coeur Simple», il est inévitable de centrer l'attention sur le personnage de Félicité, axe central du conte, autour duque1 se déroule l'action. Flaubert, comme il l'avoue dans une lettre a Mlle Leroyer de Chantepie, avait ce personnage en tete, et ce conte, avant d'etre écrit, était déja

Sujet » de l'action (Greimas), c'est sans doute qu'elle était gênée par l'inévitable coloration axiologique du terme : réputé (depuis Aristote) supérieur au commun des mortels, incarnant en principe des valeurs collectives qui le haussent au rang de modèle, le héros renvoie à des codes culturels et suppose un mécanisme projectionnel (le lecteur s'identifiant à lui) propres à embarrasser l'épistémologie résolument immanentiste des structuralistes, hostile à toute référence à un hors texte. Or, au-delà