Le Moi Chez Montaigne

MONTAIGNE ET L'ÉDUCATION Introduction L'objet de ce travail consiste à faire une étude de la vie de Montaigne et de son oeuvre majeure les Essais. Ce dernier a eu une éducation particulière qui l'a amené à avoir une certaine conception des choses. Cette étude retracera donc cette éducation hors-norme qui a donné à Montaigne une vision différente et qui se retrouve à travers ses Essais. L'étude se terminera ainsi par sa conception de l'éducation. Ses origines Montaigne naît à Bordeaux

Digressionen und unerwartete Themenwechsel Epistemologische Skepsis Performativität (Essai zugleich als Ausdrucks- und als Erzeugungsmodus einer bestimmten Haltung) Ähnlichkeiten und Differenzen zum Dialog Der Schriftsteller Montaigne [...] hat zwei originelle Leistungen vollbracht: die Schaffung des Essays und die Ausbildung eines hochentwickelten schriftstellerischen Bewußtseins, mit dem er Rechenschaft ablegt über sein essayistisches Schreiben. [...] Wir beginnen mit der

Michel Eyquem de Montaigne [pic] (1533 - 1592) « Je suis moi-même la matière de mon livre » Plan de présentation • La biographie • L’œuvre • Les thèmes principaux et définition : le stoïcisme le scepticisme, l’épicurisme humaniste • citations I La biographie 1533 Michel de Montaigne naît le 28 février au château de Montaigne, en Dordogne 1550 Il fait ses études de droit à Toulouse

climat de la pensée humaniste. C’est Montaigne, dans ses Essais, qui ne cesse de s’interroger sur l’issue de cette haute aventure. On trouve ici l’amour quasi physique du langage, c’est a cette passion autant qu’au désir de surpasser les Anciens que le XVIe doit le splendide essor de la poésie. Marot savait déjà la puissance de l’incantation verbale assujettie aux règles prosodiques. Tandis que la volupté d’une prose dense et nombreuse éclate aussi bien chez les maîtres, qui ont écrit pour leur

découverte de l’Amérique L’accostage de Christophe Colomb aux Bahamas en 1492 est lié à une erreur de navigation. (Il pensait se diriger vers l’Inde pour trouver des épices précieuses). La rencontre avec les indigènes du Nouveau Monde va susciter chez l’homme européen de nombreuses questions : (Les Indigènes des Amériques sont-ils des hommes ? Ont-ils une âme ? Puis-je me considérer comme supérieur vue que les apparences et modes de vies diffèrent énormément des miens ? Ma culture est-elle légitime

sur la barbarie ? A l’aide d’un récit de voyage de Jean Lerry, d’un texte tiré de l’œuvre « les cannibales » de Montaigne et d’une peinture représentant un endroit de Paris lors de la St Barthelemy le 24 aout 1572, nous allons montrer en quoi ces documents proposent une réflexion sur la barbarie. Il convient d’aborder la barbarie chez les Indiens et de montrer que le cannibalisme chez les Indiens n’est qu’un rite. Et dans une 2eme partie nous allons aborder le sujet de la sauvagerie des conflits

européenne. Instabilité politique : sensible dans les œuvres littéraires + replis de l’humanisme vers une création artistique. Groupe de la Pléiade avec Ronsard et du Bellay. Crise : 1572- 1620 ; Henri IV ; St Barthélémy Aggripa d’Aubigné + Montaigne. - Pour les humanistes, l’intérêt se porte essentiellement sur l’homme auquel ils accordent une fois et une ferveur sans précédent. - Frénésie d’écriture et de traduction. Volonté de repenser le monde. I) -------------------------------------------------

Textes oral de Français Michel de Montaigne, Essais (1580-1595), Livre III chap. IX « Sur la vanité », « l’art de voyager » (extrait). Montaigne est le 1er à employer le terme d’essais comme un terme littéraire. Il entend par là une réflexion qui ne conclut pas, qui ne fige pas dans une solution unique mais au contraire aborde un thème pour tous le cotés et s’en approche sans le traiter de façon complète (ou exhaustive). Essais// traité (impersonnel, objective et exhaustive). C’est un texte

nouveaux peuples , les points communs sont nombreux et pourtant les dates se diversifient comme les deux extraits de l’œuvre de jean Lery (chapitre XIII et XVIII) intitulé « Histoire d'un voyage fait en la terre du Brésil » en 1578, L’essai de Michel Montaigne en 1558 et « tristes tropiques» de Clause Lévi Strauss en 1955 soit plus d'un siècle d’écart. Nous allons pouvoir analyser à partir de ces quatre textes les qualités communes et variés de ces peuples découverts durant la conquête de ce nouveau

sérieux quelques fois mais qui écrit également de l’ironie. Il a remis au goût du jour la rhétorique à la Renaissance. C’est une capacité à convaincre. Certains même considèrent que l’Eloge de la Folie 1526 relève de la rhétorique. Ce qui est intéressant chez Erasme c’est l’axe de la tolérance. Toute les formes d’intolérance, de pensée figée, d’idéologie, fixes seront rejetés par Erasme. C’est dans cette optique qu’il faut appréhender son œuvre. On comprend alors pourquoi Erasme devrait utiliser l’ironie