Le Moi Est Il Haïssable

LE MOI EST-IL HAÏSSABLE.docxLE MOI EST-IL HAÏSSABLE? Le moi est-il haïssable? Pour commencer, que veut dire le mot Haïssable? Quelque chose d’haïssable, c’est quelque chose d'exécrable, de détestable, qui ne mérite aucun amour. Mais qu’est ce que “le moi''? le moi peut être composé de 2 moi différents: -D'un côté, le "Moi", c'est ce qui singularise le sujet, ce qui me caractérise en tant qu'individu. Le Moi est alors rattaché à toutes les caractéristiques individuelles d'un homme : son corps, ses

vraies et poser à la place cette nouvelle vérité (nouveau mirage ?). On ne ressort pas d'une telle bataille avec son propre moi, on se hait, on hait l'illusion de nous-même que l'on s'était fabriquée, on hait la fragilité de notre moi. Le moi est haïssable pour la seule et unique raison qu'il est imparfait et qu'il résulte de nos collages. Ainsi, lorsque l'on se rend compte du mensonge que l'on s'est nous-même construit, on ne peut que ressentir du dégout et des larmes devant ce trompe-œil que nous

Pensées. Il écrivait : « Le moi est haïssable (…) – Point, car en agissant, comme nous faisons, obligeammant pour tout le monde, on n’a plus sujet de nous haïr. – Cela est vrai, si on ne haïssait dans le moi que le déplaisir qui nous en revient. Mais si je le hais parce qu’il est injuste, qu’il se fait le centre de tout, je le haïrai toujours » Dans ce court dialogue, il expose une objection de bon sens à sa thèse, à savoir que le moi n’est pas haïssable puisque nous agissons avec respect

représenter, au départ, sa délivrance comme une vraie délivrance ? c) Au terme de son ascension, que sait-il de plus que les prisonniers de la caverne ? Ceux-ci ont-ils les moyens de le croire ? Qu'est-ce qui rend l'attitude de celui qui est revenu haïssable aux yeux de ceux qui sont restés ? d) Pourquoi est-ce si difficile de sortir du monde sensible de la caverne pour rallier le monde intelligible, au dehors ? Certains indices dans le texte ne révèlent-ils pas un certain pessimisme de la part de l'auteur

personnage creuset de nouvel expériences, substitut pour le lecteur c. Le "moi" du personnage pas nécessairement hostile a cette identification. II_ Le lecteur peut cependant résister à cette tentation a. Aidé par un personnage haïssable, b. au physique ingrat, au caractère bien marqué c. Aidé par le genre, par l'auteur qui refuse se pacte : il ne fait du personnage qu'un compagnon, celui qu'on aime fréquenter III_ Le personnage qui s'impose malgré tout a.

grossier. Afin de tenter de comprendre le sens du texte, nous aborderons tout d’abord la notion de comique, issue du portrait de Gnâthon, avant de mettre en valeur les aspects satiriques qui mènent peu à peu le lecteur à un rejet de cet homme haïssable et plus généralement de tout homme de ce type. I- Portrait comique 1) Comportement bestial, goinfrerie du personnage. - Glouton = pille la table, métaphore militaire « pille la table », les mains symbole d’avidité. Comparaison à l’animal

lecteur b. Le personnage creuset de nouvel expériences, substitut pour le lecteur c. Le "moi" du personnage pasnécessairement hostile a cette identification. II_ Le lecteur peut cependant résister à cette tentation a. Aidé par un personnage haïssable, b. au physique ingrat, au caractère bien marquéc. Aidé par le genre, par l'auteur qui refuse se pacte : il ne fait du personnage qu'un compagnon, celui qu'on aime fréquenter III_ Le personnage qui s'impose malgré tout a. Lepersonnage substitue

lecteur b. Le personnage creuset de nouvelles expériences, substitut pour le lecteur c. Le "moi" du personnage pas nécessairement hostile à cette identification. II_ Le lecteur peut cependant résister à cette tentation a. Aidé par un personnage haïssable, b. au physique ingrat, au caractère bien marqué c. Aidé par le genre, par l'auteur qui refuse se pacte : il ne fait du personnage qu'un compagnon, celui qu'on aime fréquenter III_ Le personnage qui s'impose malgré tout a. Le personnage substitue

Amour propre montre par quelles voies les hommes tendent ainsi à répandre des erreurs avantageuses, dans une sorte de marché commun du mensonge et de l’égoïsme. C’est la raison pour laquelle Pascal déclare le moi haïssable : voir sur ce point la synthèse de Thirouin Laurent, “Le moi haïssable, une formule équivoque”, in Behrens Rudolf, Gipper Andreas, Mellinghoff-Bourgerie Viviane (dir.), Croisements d’anthropologies. Pascals Pensées im Geflecht der Anthropologien, Universitätvelag, Heidelberg, 2005

souvent destinée. Trouver des personnages haïssables est même rare dans la littérature française. Néanmoins les personnages de la marquise de Merteuil, et du vicomte Valmont (Les Liaisons dangereuses, de Pierre Choderlos de Laclos) n'attirent pas au premier abord la sympathie du lecteur. La relation qu'ils entretiennent est l'illustration d'une complicité intellectuelle, narcissique et séductrice telle qu'il en apparaît rarement. La Marquise est haïssable dans son comportement, mais estimable dans