Le Moi Social Philo

au sud, de l’ouest à l’est, tous ceux qui se tourneront vers Dieu seront sauvés. La grâce de Dieu se manifeste en ce qu’il a envoyé son Fils pour témoigner de cette dimension de son amour : il sauve sans distinction de race, de sexe, de condition sociale. « Les païens participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Evangile » (Ephésiens 3v6). Comment pouvons-nous à notre tour vivre cette dimension de  l’amour selon la Bible ?. Il est normal que nous manifestions le même

LA PERSONNE I. − Individu de l'espèce humaine, sans distinction de sexe. A. − 1. Cet individu défini par la conscience qu'il a d'exister, comme être biologique, moral et social. Le pouvoir que l'homme a de s'emparer de ses capacités naturelles et de les diriger fait de lui une personne (Jouffroy,Mél. philos., 1833, p.246).La chair se corrompt dès que l'esprit l'abandonne −l'esprit: cette part de nous-même différente des milliards d'humains qui nous ont précédés et qui viendront après nous, cette

''Les Regrets'' ''Si notre vie'' C. Perrault ''Cendrillon'' Conte merveilleux Molière ''Le Tartuffe'' Comédie Boileau* ''L'art poétique'' Voltaire ''Candide ou l'optimiste'' Évocation du temps qui passe Contes philo Montesquieu ''De l'esprit des Texte de lois'' réflexion politique 18ème siècle siècle des lumières - lutte contre torture et esclavage. - siècle de philosophes. Obscurantisme >< lumières Essais politique étude des mœurs Defoé

l’homme n’a pas la liberté d’influer sur le cours de sa vie). - Etude onomastique : le prénom Jacques est aussi un nom commun qui désigne un paysan, un homme misérable et marginal, un niais, un sot. Le 2nd personnage est désigné par son statut social : ici paradoxe : le maître est nommé en seconde position ce qui tend à signifier qu’il sera un faire-valoir de Jacques. Le titre suggère un duo. Il rappelle la dialectique du maître et du valet : mais qui va mener l’autre ? 　 Cet incipit

: Enquête sur l’entendement humain. Les limites de la raison : une défense d’un scepticisme pragmatique. Locke : Essai sur l’entendement humain. Rousseau : Discours sur les sciences et les arts ; Discours sur l’origine de l’inégalité ; Du contrat social. Nostalgie de l’état de nature et utopie démocratique. Kant : Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique ; Fondements de la métaphysique des mœurs. Une référence incontournable de la philosophie morale (lecture difficile). Qu’est-ce

avec les etres communs est qu'il doit y acceder en usant de la raison il prend conscience de sa propre ignorance. Il n'y a de désir que par rapport a un manque. Croire etre heureux par exemple et ne pas le savoir est de l'ordre de l'opinion. La philo demarche critique(argumenter) vis à vis des opinions. Une opinion est un point de vue non reflechi. Un avis sur une question qu'on ne s'est pas posée. Dissertation: a partir d'une question, plan dialectique(these antithese) soit plan progressif(creuser

Texte 5 Candide ou l’optimisme, incipit VOLTAIRE 1668 Introduction * Texte du XVIIIème = Lumières, la raison, le savoir absolutisme (Louis XV) remise en cause des privilèges + hiérarchie sociale * De Voltaire, l’incipit 1750, conte philo, apologue = fait réfléchir * Comment l’auteur s’y prend-il pour amener le lecteur à une réflexion critique dans cet extrait ? Un début de conte a. Début d’un schéma narratif * Ecriture traditionnelle = présentation académique * Présentation

------------------------------------------------- MAROUFOU Sodick ------------------------------------------------- HOTEGNI Brice INTRODUCTION I- Planification conceptuel A- Philosophie B- Vie publique II- Rapport entre philosophie et vie publique A- Perception social du philosophe B- Appréciation personnel III- Actualité du thème A- Persistance de la mauvaise perception du philosophe B- Perspectives CONCLUSION INTRODUCTION Le mot philosophie (du grec ancien φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer

| |5 |surinformation, sur-information, subst. fém. (dans l'article SUR-, préf.) | INFORMATION, subst. fém. [pic] [pic]INFORMATION, subst. fém. I. [pic][Correspond à informer I A] PHILOS. Action de donner ou de recevoir une forme. Dieu est la force universelle, pénétrée d'intelligence, qui produit par une information d'elle-même, les êtres de tous les règnes, depuis le fluide impondérable jusqu'à l'homme (PROUDHON, Confess. révol

partial : même si ces valeurs sont les bonnes, ne sont pas déviantes, il peut ne pas percevoir un comportement déviant. Il s'agit alors de mauvaise foi. 1. La conscience morale aurait une origine sociale. Cette position consiste à affirmer que nos valeurs dépendent de notre éducation familiale et sociale donc de l'époque et du lieu de notre naissance,d e notre vie. Cette position est avant tout revendiqué, explicité en psycho et sociologie puisqu'on y étudie (cf cours de l'inconscient) E. Durkhein