Le Mondain De Voltaire 1 43

G3Zip-D67599 (3)-51 à 70 Page 51 Mardi, 27. février 2007 3:16 15 3 VOLTAIRE Candide n° 1290 / 2,80 € I. P O U R Q U O I É T U D I E R CANDIDE AU LYCÉE ? UN TEXTE FONDATEUR blouissant d’esprit, étincelant de malice, jubilatoire dans É la satire, et chef-d’œuvre de fantaisie et d’imagination : Candide fait depuis longtemps partie des œuvres du siècle des Lumières étudiées dans les classes de lycée, et à juste titre. Mais qui aurait imaginé – Voltaire en premier lieu – que, de toute l’œuvre du philosophe, ce

Séquence II Les philosophes des lumières et l’idée de progrès Texte analytique 1 « Le Mondain » (1736) de Voltaire (1694 - 1778) XVIIIè siècle. Les Lumières Registres : _Lyrique : « je » _Satyrique (humour) _Polémique (critique avec argumentation) Plan : I-Une idée du progrès 1) la connaissance - (.v31) « nos bons aïeux vivaient dans l’ignorance » « ne connaissant ni le tien ni le mien qu’auraient-ils pu connaître ils n’avaient rien » (v.41) « La soie et l’or ne brillaient

L'âge d'or 1) L' âge d'or, référence à une époque idéale, a plusieurs sens dans le langage courant : _ référence à un passé idéalisé, dans un trajet individuel ou dans l'histoire de l'humanité, où les difficultés du présent sont vécues comme la perte d'une pureté ou d'une intégrité primitive. _ anticipation d'un avenir radieux largement utilisé par le discours religieux, politique et publicitaire. _ sommet d'un art ou d'une civilisation dans une évaluation historique a posteriori 2) Le

intéresser à la leçon sur le bonheur que nous dispense l'auteur. I. UN POEME LYRIQUE, ELEGIAQUE 1) La présence du poète 2) Un poème qui retrace les âges de la vie 3) Un poème où s’affrontent des sentiments contradictoires Si ce poème est lyrique, il permet également à Victor Hugo de donner une leçon sur le bonheur à ses lecteurs. II. UNE LECON SUR LE BONHEUR 1) L’hô rongé par la mélancolie et les regrets 2) L’attitude paradoxale de l’hô face au bonheur 3) La prise

différents philosophes qui y ont participés sont Denis Diderot (photo), Jean le Rond d’Alembert (photo), Voltaire (photo), et bien d’autres. Ce livre très précieux sert de point de départ à de nombreux débats qui se déroulent dans les salons, les bibliothèques, etc. C’est LE livre du XVIIIe siècle, celui qui a permis la diffusion des idées des Lumières dans toute l’Europe. B) Les cafés et les salons. 1) Les cafés. Ce sont d’abord les cafés, où on lit et on débat, comme le café Procope (photo) à

Texte 5 CANDIDE chapitre XXX (Conclusion) 1758 VOLTAIRE (1694-1778) I] Une construction rigoureuse 1 à 15. 15 à 36 3paragraphes, 2 Apologues, (petites histoires), observation, jugement aux lecteurs. 37-40 paragraphe court, clefs du texte. Candide et le Turc, idées de Voltaire, ses solutions, quelques mots 41-60 Conclusion, voulut par V 61-75 A) Présentation d’une vérité : Vérité, démonstration d’une vérité -Oppositions 3--) question de métaphysique 6-11--) Derbiche, brutal

l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à combattre l'intolérance religieuse et l’absolutisme politique. David Hume David Hume David HumeGotthold Ephraim Lessing Certains philosophes interviennent dans des affaires judiciaires (Voltaire défend entre autres Calas, un protestant injustement accusé d'avoir tué son fils) et militent pour l'abolition des peines infamantes, de la torture et de l’esclavage. Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières

généralisation on, nous et ils + phrases exclamatives et infinitif = provocation.B. Conception de Moi : vertueuse, traditionnelle Conception traditionnelle, non basée sur le plaisir personnel : les plaisirs usent = champ lexical de l’usure ; allusion à Voltaire ; exemple comme un conte => récompense : idéal de l’honnête homme ; critique de la superficialité : « il vous semble ». Plaisirs et morale compatibles : concession + gradation épicurienne ; énumération avec un mélange d’actions morales et

historique, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à combattre l'intolérance religieuse et à promouvoir une religion déiste. Certains philosophes interviennent dans des affaires judiciaires (Voltaire défend Calas, un protestant injustement accusé d'avoir tué son fils) et militent pour l'abolition des peines infamantes, de la torture et de l'esclavage. Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières sont consacrées

cadre à ces nouveaux possédants qui cherchent à faire reconnaître leurs avantages en allégeant les entraves politiques et en évoluant vers une nouvelle société : on constate sans étonnement que beaucoup de philosophes et d'écrivains du XVIIIe s. (Voltaire, Beaumarchais…) sont issus de familles bourgeoises aisées. Le français, langue des Lumières Les Lumières ne connaissent pas de frontières. Leur cosmopolitisme découle de l'universalité de la condition humaine. Le mouvement touche donc toutes les