Le Monde Comme Volonté Et Comme Représentation Arthur Schopenhauer

tête que dans un sac." Félix Leclerc. "N'estime l'argent ni plus ni moins qu'il ne vaut : c'est un bon serviteur et un mauvais maître." Alexandre Dumas fils, La Dame aux Camélias. "Jamais on obtient de meilleurs résultats que lorsque tout le monde trouve son compte dans une affaire."  Euripide, Iphigénie en Tauride. "Quand on n'a pas ce que l'on aime, il faut aimer ce que l'on a." Bussy-Rabutin. "Sage est celui qui ne s'afflige pas de ce qui lui manque et se satisfait de ce qu'il possède

bien et mal. Le premier sens renvoi à ce qui permet une représentation, même très simplifiée, du monde et des réactions par rapport à celui-ci. Il est alors question de « conscience du monde ». C’est celle qui est évoquée dans des expressions comme « perdre conscience », ou, à l'inverse, « prendre conscience ». Chez les humains, les recherches récentes sur plusieurs périodes de l'histoire montrent l'importance du concept de représentation : Voir par exemple Georges Duby (sur le bas Moyen Âge),

force à inhiber ses désirs et ses pulsions : « Le monde lui appartenait, il pouvait tout et ne voulait plus rien. » Son angoisse de la mort et sa crainte de formuler un vœu involontaire, mettaient Raphaël dans un état de solitude et de replie. Faisant appel à Jonathas, son domestique, ce dernier n’est en fait que le seul lien entre lui et le monde. D’ailleurs le vieux valet, en discutant avec son maitre est obligé de tenir discours précis, comme il l’a expliqué à Porriquet : (…) Il répondra par

recherche le plaisir pour déterminer le but de la vie . Mais est-ce que le bonheur pour l’homme est-il possible ? Tout le monde semble vouloir tendre au bonheur ; le bonheur est donc le but de la vie humaine . Mais on ne parvient pas pour autant à le définir. Peut-on réellement définir le bonheur ? Ce n’est pas que le bonheur n’existe pas mais on se trompe souvent en le recherchant comme si c’était un objet à conquérir dans la vie, on le voit, c’est simplement le principe du plaisir, qui détermine le

____________________________________________________________ ______ 6 B. La notion de beauté ______________________________________________________ 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) __________________________________ 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le jo li (Schopenhauer et Niet zsche) ________________________ 7 3. La norme du goût (Hu me)__________________________________________________________ 8 C. La création artistique ____________________________________________________ 8 1. Le 2. La 3

été le plus de touchés. Durant le confinement les théâtres et cinémas étaient fermés. Etant donné que seuls les établissements jugés utiles pouvaient rester ouvert durant le confinement, la fermeture de ces derniers où il y avait différentes « représentations » artistique peut nous faire demander si l’art est inutile. Si on affirme que l’art est inutile, cela signifie-t-il qu’il n’as pas de valeur ? Qu’il faudrait l’abandonner ?

Le terme de conscience peut être distingué en plusieurs catégories : La conscience en tant que phénomène mental lié à la perception et la manipulation intentionnelle de représentations mentales, qui comprend la conscience du monde qui est en relation avec la perception du monde extérieur, des êtres vivants doués ou non de conscience dans l’environnement et dans la société (autrui) ; et la conscience de soi et de ce qui se passe dans l’esprit d’un individu : perceptions internes (corps propre)

PHILOSOPHIE Arthur Schopenhauer est un philosophe allemand du XVIIIe siècle, dont les principaux intérêts sont : la métaphysique, la cognition, l’esthétique, la morale et la religion. Sa philosophie a eu une influence importante sur de nombreux écrivains, philosophes ou artistes du XIXe siècle et du XXe siècle, notamment à travers son œuvre principale publiée pour la première fois en 1819 : Le Monde comme volonté et comme représentation, dont l’extrait choisi

On cherche le sens de l’expérience à travers les yeux d’un sujet qui rend compte de cette expérience dans un entretien ou dans un rapport écrit. La phénoménologie se classe donc fermement dans le paradigme constructiviste et suggère une vision du monde dans lequel la réalité est multiple. Il va sans dire que cette méthode fait partie de l’approche qualitative. Le chercheur phénoménologique reconnait dans sa poursuite de la vérité (concept pilier de la science) qu’il n’y a pas seulement qu’une vérité

Rousseau. Ce que raconte l'histoire n'est en fait que le long rêve, le songe lourd et confus de l'humanité. [ Le Monde comme volonté et représentation (1819) ] Schopenhauer, Arthur L'histoire est une galerie de tableaux où il y a peu d'originaux et beaucoup de copies. [ L'Ancien Régime et la Révolution ] Tocqueville, Alexis de Tocqueville « Rien de grand ne s'est accompli dans le monde sans passion. » Hegel, La Raison dans l'histoire, 1837 "L'historien va aux hommes du passé avec son expérience