Le Monde Musulman Au 12eme Siecle

………………………………………………………………p.34 Licence bi-disciplinaire Histoire – Anglais : présentation Responsables de la bi-licence : M. Fabrice BENSIMON (Anglais) M. François-Joseph RUGGIU (Histoire) Cette formation vise à : - offrir des possibilités d’insertion dans le monde du travail autres que les métiers de l’enseignement (édition, journalisme, instituts d’études politiques) - former des spécialistes français de l’histoire et de la civilisation des pays anglophones (Etats-Unis, Royaume-Uni, Irlande, etc.) - aider

politique, social, culturel…). 1-2)- La religion : La quasi-totalité de la population est de religion islamique avec la présence d’une branche très mystique qui a trouvé un terrain fertile dans les traditions et les superstitions berbères. Les musulmans orthodoxes, résidant surtout dans les villes, considèrent ces cultes comme déviants et ne les regardent pas d’un bon œil. Pendant la domination romaine le Christianisme s’était fortement répandu en Afrique du Nord pour ensuite disparaître, actuellement

était de savoir quel était le droit du voisin: approche géographique mise en oeuvre. Les véritables précurseurs on les trouve au Moyen-Age. Les auteurs vont comparer les différents types de droit: le droit romain est le socle. A partir du 18ème siècle le droit comparé va connaître un véritable essor notamment grâce à Montesquieu, qui va commencer à définir le fondement de ce droit comparé (1788 L'esprit des lois) Pour Montesquieu le droit reflète l'espace culture ds lequel se trouve un peuple

Il existe 2 parties essentielles : ➢ L’Europe ( chronologie : fin du Moyen Age, période préindustrielle ➢ Tous les continents ( chronologie : moitié du 18ème siècle jusqu’au 20ème siècle. Nous parlerons de ce qui il y avait avant la révolution industrielle et de ce qu’il y avait après. Il y a une rupture du monde ancien vers la modernité. En quoi peut-on considérer la révolution industrielle comme une rupture, une articulation centrale ? Il existe deux grandes ruptures : le néolithiques

Introduction générale.   Réfléchir sur la manière dont se développe une règle juridique. Tenter d’expliquer le présent par le passé. Claude Levi Strauss Il n’y a que dans le passé  qu’on peut comprendre le présent. 16e Siècle Michel ? Chancelier de France « Qui n’oubliera le passé aura soin de l’avenir ». Le droit d’aujourd’hui n’est pas né ex nihilo. Il est le fruit d’une évolution. La règle de droit tend à devenir une pure donnée technique. La règle porte en elle-même des préoccupations qui

pourcentage et l’impôt sera égal à ce taux multiplié par la base d’imposition. Il y a le taux proportionnel (ex : TVA) et le taux fixe (l’impôt est le même quel que soit la valeur de la matière imposable, cet impôt est toujours le même, pour tout le monde en toutes circonstances… Il y a aussi des impôts spécifiques (surtout en matière d’accises), ils sont souvent calculés en fonction d’une quantité. Exemple: Tout producteur de vin doit payer des accises sur chaque hectolitre de vin qu’il produit.

juridique) et d'autre part le centralisme (juridique et politique). L'opposition de ces deux systèmes va servir de structure à l'ensemble de l'histoire du droit et des Institutions françaises entre le Veme et le XVIIIeme. On constatera que le monde politique et le monde juridique sont étroitement impliqués, il faut pour comprendre une institution connaître la politique. PLURALISME : c'est la coexistence de plusieurs systèmes juridiques (ou de plusieurs autorités politiques) sur un même territoire, qui

qui signifie littéralement : "Au Nom de Dieu L'Origine L'Arrangeant".  La raison d'être de cette ouverture appelée basmala (بسملة) est de rappeler que toute chose commence et se fait "Au Nom de Dieu". C'est d'ailleurs pour cette raison que les Musulmans ont pour habitude de faire précéder leurs faits et gestes par "Biçmi-Llêh" : "Au Nom de Dieu" (بسم الله).    La basmala (البسملة), l’ouverture.  La basmala (البسملة) est composée des quatre mots : biçmi (بسم), Allâh (الله), Er-Rahmêne (الرحمن) et

Décoster. Inscription au MA(TD) et aux séminaires au 3ème étage au plus tard le 2 Octobre. COURS Introduction : Nous allons nous interroger sur la notion de droit. Qu’est ce que le droit ? Définition classique de Ulpien juriste romain du 3 ème siècle : c’est l’art du bon et de l’équitable. Mais cela pose problème : en effet comment distinguer droit et morale ? Il y a des ressemblances mais il y a entre les deux une différence de finalité. On dit toujours que la morale a une finalité individuelle

tient un rôle primordial. PARTIE 1 : LA SOCIETE FRANQUE, LA NAISSANCE D’UNE NOUVELLE SOCIETE Résulte de la fusion des civilisations gallo-romaines et germaniques. La clef de voûte de cette sté est l'Église. Pour comprendre la sté du V au Xème siècle, il faut étudier les précédents gallo romain et germaniques. Au bas Emp Romain (284-476), la sté romaine est très hiérarchisée mais elle connaît une régression économique très importante en raison de crises → mise en place d'une éco domaniale (éco