Le Monde Musulman Au Xii Siècle

Sociétés et cultures de l'Europe médiévale du Xie au XIIIe siècle. Moyen Age : 476 à 1492. CHAPITRE 1 : LE CHRETIENETE MEDIEVALE (XI-XIII SIECLES) Dans l'europe du XI au XIII siecle, l'Eglise est au coeur de la société médiévale occidentale. Ce "moyen âge central" marqué par le renforcement du pouvoir du pape et du clergé influence la vie des hommes. Les voix discordantes, les dissidents religieux dont durement réprimés avec le soutien du pouvoir politique. Problématique : Comment l'Eglise est-elle

Montesquieu, Lettres persanes (1721), lettre XII Texte C : Voltaire, Candide (1759), chapitre XXX Ces textes cherchent-ils seulement à nous dépayser ou ont-ils une autre visée ? Au cours du XVIIIe siècle, le dépaysement à travers des récits et des contes orientaux et utopiques est à la mode. Ainsi, notre corpus est constitué de trois textes sur ce sujet. Le premier est un extrait des Aventures de Télémaque écrit par Fénélon en 1699. Une partie de la lettre XII des Lettres persanes de Montesquieu, datant

Courant littéraire : Humanisme Introduction : Le XVIe siècle est un siècle de transitions dont l’histoire mouvementée est riche d’événements considérables : l’humanisme introduit une nouvelle vision du monde, la Réforme détermine l’avenir de la Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. Historiquement, le XVIe siècle commence le 12 octobre 1492 avec la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb

lorsqu’il apprend la prise de l’île de Candie (Crête) par les Turcs. 1673 Affaire de la Régale. Le Sacré-Cœur se révèle à sainte Marguerite-Marie. 1676 Début du règne du bienheureux Innocent XI (1676-1689), le plus grand pape du XVIIème siècle. Début de la lutte avec Louis XIV pour faire respecter les droits de l’Église face au gallicanisme. 1682 Déclaration schismatique des quatre articles par l’Assemblée du Clergé de France. 1683 2ème siège de Vienne. Jean III Sobieski, roi

nom d'Allah est beaucoup invoqué)[2] Selon Tahar Ben Achour, la "Soumaa" est une construction rectangulaire et haute équipée d'une échelle pour monter à une chambre édifiée à son pic, où les ermites " accomplissaient leurs rites loin du monde pour ne pas être dérangés. Ils utilisaient des lanternes pour rester éveillés et en même temps éclairer le chemin aux passants, d’où provient le mot minaret ou "manara" en langue arabe, utilisé plus couramment[3]. Le mot "Soumaa" est courant

devenu le plus grand roi de toute la terre. Dans ce texte, l’éthiopisation de la reine de Saba et la conception d’un enfant avec Salomon, la place à l’origine de la christianisation de l’Ethiopie. Le livre sert ici de lien entre le monde biblique et le monde éthiopien. Les deux paragraphes que nous allons étudier évoquent le déroulement de la passation de pouvoir et l’investiture du roi Ménélik par sa mère, Makéda, la reine de Saba, reine d’Ethiopie. Cette investiture traditionnelle commence

telles que les foires de Champagne qui réunissaient des marchands venant d’Italie, d’Espagne, d’Orient et de toute l’Europe. Cependant si ce marchand européen a su s’imposer dans le monde ce n’est pas grâce aux conquêtes romaines mais grâce à l’influence d’un Orient grandissant avec un commerce ouvert sur le monde. Cela a ainsi permis à la péninsule européenne de bénéficier de nouveaux idéaux comme le christianisme, la justice et la pensée politique. L’Europe va également connaître une période d’unification

Université Cheikh AntaDiop DEPARTEMENT D’HISTOIRE Pr. Mor NDAO Maître de Conférences E-mail : morndao@gmail.com SYLLABUS His 111A (Afrique) ISLAM & SOCIETES EN SENEGAMBIE (XVIe – XIXe SIÈCLES) ANNEE ACADEMIQUE 2013-2014 1 INTRODUCTION GENRALE L’Islam s’est introduit en Afrique noire à travers le Sahara depuis le Maghreb. Ce furent les Arabo - Berbères qui, à l’origine, ont porté l’islam (au XIe s.) en pays noir. Le commerce transsaharien de même que les centres d’enseignement

en arrêtant les navires corsaires Français qui pillaient les bateaux chargés d’or et revenant d’Afrique. On suppose que Vasco de Gama possédait aussi de bons états de service en tant que marin vu l’importante mission qui lui a été confié. Au XV siècle, le Portugal voulait établir une route maritime vers les Indes. Vasco de Gama fut donc chargé en 1495 par Manuel du Portugal, le successeur de Jean II, du commandement d’une expédition qui devait atteindre l’Inde. Notre explorateur appareil donc de

de bibliothèques...). Deux grands noms sont à retenir parmi les lettrés de l’époque : le juif Maïmonides et le musulman Averoes. On notera également l’existence de fortes communautés juives (los judíos) qui ont participé au développement économique et culturel (école de traducteurs de Tolède) de cette société, où ont pu coexister (la convivencia) de façon relativement pacifique musulmans, juifs et chrétiens. • L’époque de splendeur du califat s’achève par son éclatement en une série de petits royaumes