Le Monde Sauvage

Séquence 1 : Vers un monde meilleur Texte 2 Essais (1580) Montaigne (1533-1592): écrivain, philosophe, moraliste et homme politique français de la Renaissance. Mouvement littéraire: humaniste Œuvre célèbre: Essais. Cette œuvre est une réflexion sur plusieurs sujets (médecine, livres, chevaux…) sans ordre apparent. L’humanisme est un courant culturel européen qui s’est développé à la Renaissance. C’est un mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature ancienne, il

d’homme. Une vision du monde au parfum rousseauiste. * Doctorante en littérature comparée à l’université de Poitiers (laboratoire Forell), elle était, l’année dernière, chercheur associé à la BnF et travaillait sur les réécri- tures du Petit Chaperon Rouge. Elle est attachée tem- poraire d’enseignement et de recherche à l’IUFM de Bourges. M ichael Morpurgo ou l’amoureux de la nature... Il est à la fois l’auteur qui conseille aux écri- vains en herbe de « se plonger dans le monde qui [les] entoure »

LA BRUYERE Dans cet extrait, la Bruyère décrit Versailles comme un pays sauvage et lointain alors qu’il s’agit de la cour de France, un lieu qui devrait être un sommet de civilisation. Il utilise le point de vue d’un étranger (repris par Montesquieu), il cherche à montrer les réalités proches par les yeux d’un étranger pour permettre au lecteur un jugement objectif. Procédé d’aliénation. Jean de la Bruyère (1645-1696) c’est un contemporain de Louis XIV, il compose une œuvre unique (sa

Carlo Collodi en 1881, Geppetto, un menuisier italien désargenté, donne naissance à une marionnette qui lui joue quelques tours et à qui il arrive de drôles aventures. Pinocchio est un enfant désobéissant, désireux de faire sa propre expérience du monde. De ce conte sont nés des lieux communs universels, conseils, avertissements que certains parents prodiguent aux enfants : « ton nez va s’allonger si tu mens », « tu auras des oreilles d’âne si tu ne travailles pas à l’école ». C’est ce type de

  organise   à   Barcelone   un   défilé   exotique   qu'il   promena   ensuite   à   travers   toute   l'Espagne.   -­‐   Pour   les   Européens   :   Découverte   du   Nouveau   Monde=   suscite   un   extraordinaire   engouement.   -­‐>  Une  réfléxion  nouvelle  allait  naitre  sur  la  diversité  des  hommes,  de  leurs  modes  de  vie   et  croyances.  

réfléchir sur nous, peuples « civilisés » ? Par conséquent, dans quelles mesures les récits des cultures étrangères nous font réagir sur notre propre civilisation ? Existe-il des limites sur la remise en question de l’humanité liée aux rencontres avec le sauvage ? Nous montrerons dans un premier temps les conséquences de la rencontre avec d’autres peuples, mais nous verrons, par la suite, la transformation de cette rencontre au fil des siècles. Tout d’abord, nous avons pu constater dans les siècles

copule plus guère et se prélasse sans honte dans la peau d'un mari domestiqué, indigne du petit garçon rebelle et vivant qu'il fut, celui à qui son papa disait : - Le Petit Sauvage, tu es un fou ! Alexandre décide de réveiller l'enfant en lui. Il quitte l'épouse qui lui servait de bouillotte, rachète la maison où vécut le Petit Sauvage, part retrouver la Société Secrète des Crusoé et surtout Fanny, son bateau bleu et ses lèvres inoubliables. Mais les ans ont passé et le retour aux amours enfantines ne

disparait de plus en plus du monde du travail laissant sa place aux machines. L’Homme perd donc sa place et la laisse à la technique. Rousseau pense que la technique qui a perdu l'Homme, qui l'a en quelque sorte dénaturé, éloigné de ce qu'il était vraiment. Dans le Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les Hommes, il fait partir la naissance de l'Homme moderne depuis la technique et montre que l'Homme, lorsqu'il était à l'état de « sauvage », tirait sa force de son corps

seulement ! Parlez-en aux amateurs de nature sauvage, qui rêvent de partir visiter la forêt amazonienne, dans le Pantanal ou les chutes d'Iguaçu, sans oublier les 8 000 km de côtes spectaculaires. Célèbre pour son incontournable carnaval, Rio de Janeiro est la parfaite incarnation de la joie de vivre. Les plages de Copacabana et d'Ipanema, rendues mythiques par les chanteurs de bossa-nova, ainsi que les clubs de sambas de la ville attirent les voyageurs du monde entier. Le Nordeste et sa capitale, Salvador

qu’à l’homme. Le monde animal (et déjà le monde végétal) montre que les membres de certaines espèces se comportent comme des êtres sociaux. Peut-on alors parler de sociétés animales ? Comment fonctionnent-elles ? Comment les sociétés animales se différentient-elles les unes des autres et surtout des sociétés humaines ? Autre question : L’homme peut-il survivre sans la société ? Il faut distinguer ici entre l’homme privé de son semblable à l’origine de sa vie (l’enfant sauvage) et l’homme qui