Le Monopole De Violence Légitime Weber

sciences sociales, au sein de la faculté de droit, mais là encore, les juristes et professeurs vont être largement réticent. Ainsi, aucun réel cours sera dispensé en faculté de droit, mais il réussira à les introduire dans les facultés de lettre. Max Weber (1864-1920), professeur de droit et d'économie à la base, enseigne dans les facs allemandes et fera du politique le coeur de la sociologie. Ce n'est qu'après la seconde Guerre Mondiale que va naitre et se développer rapidement la science

des étoiles » par Ronald Reagan est un projet de réseau de satellites dont le rôle serait la détection et la destruction de missiles balistiques lancés contre les Etats-Unis. II/ La délimitation du territoire Selon Max Weber, "seul l'Etat possède la violence légitime". Cette délimitation passe par une démarquation de tracés de frontières. Ce tracé permet d'avoir ou de ne pas avoir accès à la mer. L'Australie est un Etat qui a des frontières naturelles, alors que les espaces terrestres

Bonnemay Jeanne Histoire de la violence Chesnais, Histoire de la violence, Laffont Muchembled, Une histoire de la violence, Seuil L’histoire de la violence est paradoxalement en Occident une histoire de la civilisation et de la pacification des mœurs. Ce constat est partagé, à 20 ans d’écart, par Chesnais et Muchembled. Dans la tradition de Norbert Elias, ils récusent, chiffres à l’appui, l’idée que la violence est toujours plus importante, qu’elle progresse dans nos sociétés. Pour expliquer

de savoir quel rapport entre l’évolution d’une société et des transformations où d’autres variables agissent comme l’économie ou la technique. Ce fut une des préoccupations d’Auguste COMTE, ce fut l’axe central de Karl MARX, Emile DURKHIEM et Max WEBER. Ce développement de la sociologie prépare et ouvre la porte à une réflexion centrée sur des sociétés non occidentales. Ceci donnera naissance à l’anthropologie qui s’est développée parallèlement aux conquêtes coloniales et qui fait une jonction entre

1.1. Contexte de la formation Véritable fléau mondial, la violence est identifiée par l’OMS comme « un défi planétaire » et est actuellement considérée comme l’une des questions essentielles de santé publique. La violence met en jeu les droits fondamentaux de tous, le droit à la vie, le droit à la sureté et à la sécurité, tels que stipulés dans l’article 3 de la Déclaration universelle des droits de l’Homme. Elle résulte de la combinaison d'éléments complexes qui concernent l'individu, les

parce qu'elle ne va pas de soi. Tout d'abord elle est à la croisée de plusieurs disciplines : sociologie, histoire, économie, anthropologie. La politique est éminemment transversale et concerne toutes les matières des sciences sociales. Est il alors légitime de créer une matière qui est déjà traité par d'autre ? Pour qu'une science soit vraiment reconnue comme telle et comme discipline à part entière il faut qu'on lui reconnaisse soit un objet, soit une méthode. Ce qui suppose d'aborder deux questions

du pouvoir. Max Weber, définit ainsi la politique comme « l’ensemble des efforts que l’on fait en vue de participer au pouvoir ou d’influer sur la répartition du pouvoir, soit entre Etats, soit à l’intérieur d’un même Etat entre divers groupes. » - Le mot politique peut être défini au masculin, le politique, en s’inspirant de l’analyse Wébérienne, comme « un champ social dominé par des conflits d’intérêts, régulés par un pouvoir lui-même monopolisateur de la coercition légitime ». Ces 3 facettes

territoire déterminé sur lequel elle exerce le pouvoir suprême, la souveraineté. L'Etat est la forme la plus élaborée de la vie commune d'une société humaine. Il exerce son pouvoir par le biais du gouvernement. L'Etat dispose d'un certain nombre de monopoles comme l'utilisation légitimée de la contrainte physique (pour faire respecter le loi), la collecte des impôts... Par extension, l'Etat désigne l'ensemble des institutions et des services qui permettent de gouverner et d'administrer un pays : ministères

politiques et non économiques qui transforment l'ordre social. L'auteur cite d'ailleurs Weber: l'État à le « monopole de la violence physique légitime ». Contrairement à Marx, qui voulait que la division de la société en classes antagonistes entraîne l'apparition d'un pouvoir coercitif, Pierre Clastres inverse cette théorie. La division de la société est entraînée par la force, or l'État à le « monopole » de la violence: c'est donc le pouvoir coercitif, et donc l'État, qui engendre l'exploitation et la

mécanismes de régulation. Le déclin du bien public "essentiel" devrait certes permettre des économies budgétaires, mais il fragilise la légitimité des Etats, et donc le monopole de leur "violence" [Nous faisons référence ici à la définition du pouvoir de Max Weber : "Le pouvoir politique, c'est le monopole de la violence légitime"]. Par conséquent, l'État devrait donc plus difficilement financer et fournir l'ensemble des biens publics. Pour terminer, la question se pose ici de savoir quel rôle