Le Monopole De Violence Légitime Weber

l’ancien régime (sociétés aristocratiques), les « pratiques sportives » sont circonscrites à la classe sociale : ce sont des moments de sociabilité entre personnes du même rang social. Ce sont principalement des jeux d’affrontement, de joute, où la violence est laissée à son libre court. Les règles sont instables, les équipements sont inégaux (en général c’est le plus riche qui gagne, c’est l’occasion de montrer sa puissance). La logique de distinction dans le sport est dominante. A partir de la révolution

tel de ses idéaux. Par l’exemple et l’imitation, les objectifs, les règles et les méthodes adoptés par certains groupes peuvent se diffuser à l’ensemble de la société, faisant émerger un ordre spontané que les libéraux considèrent comme le seul légitime, à condition qu'il ne viole pas les droits naturels des individus. Ainsi, dans une société libérale, la protection sociale repose en premier lieu sur une initiative personnelle et volontaire s’appuyant sur des structures de type mutuelle ou assurance et

Chapitre 1 : Le capitalisme et la rationalisation des activités sociales Auteur : MAX WEBER – (1864-1920) * Introduction Pour cet économiste le capitalisme est un facteur culturel qui résulte d’un certain état d’esprit d’une mentalité particulière. Le capitalisme est rationnel, logique et calculé. Pour lui, la mentalité et les valeurs protestantes ont permis l’avènement du capitalisme. (Valeurs proches) Par exemple, le capitalisme serait né en GB, pays très protestants. Valeurs proches :

bonheur. C’est d’ailleurs ce qui explique l’émergence de la notion de victime. L’injustice réside dans le fait que la victime a été privée de son droit au bonheur et au bien-être. Face à cette évolution qui est tout à fait compréhensible et même légitime, la notion de héros est devenue anachronique et même presque ridicule. L’héroïsme pourrait ainsi apparaître comme une rétribution posthume et hypocrite qui tenterait de masquer une escroquerie. Pour autant, le héros est-il définitivement mort

  | SOCIOLOGIE DE LA SOCIALISALISATION 12/01/12 Socialisation: processus par lequel les individus s’approprient les croyances, les valeurs, les normes qui permettent à l’homme de vivre en groupe. Norme sociale: règle reconnue comme légitime pour organiser les comportements des individus pouvant être inscrite dans le droit ou dans les habitudes. Légitimité: acceptation fondée sur le consentement libre de la population soumise au pouvoir d’une règle i.e. qu’un individu va se soumettre

un territoire et un pouvoir politique. Objectifs spécifiques : à la suite de cette leçon, ils seront capables de : Définir l’Etat ; Retracer la genèse de l’Etat ; Préciser les fonctions de l’Etat ; Monter la relation entre Etat, pouvoir et violence ; Mettre en exergue les critiques marxiste et anarchiste de l’Etat. Définition : Précisons d’emblée qu’une multiplicité de significations ont été portées à l’Etat. Cela est dû aux différentes formes étatiques qui existent, parmi lesquelles ont

détenteur du « monopole de la violence légitime », Max Weber. Cette force s’exerce sur un territoire. On ne parle d’Etat qu’à partir de la fin du XVe siècle la philosophie antique ne connaissant que la Cité. Avec le passage de la cité à l’Etat, l’Etat devient artificiel et non plus naturel : il est le produit d’une volonté qui se soumet, par contrat, à une autorité lui garantissant sécurité et liberté. Mais cet idéal est souvent trahi par les gouvernants. Qu’est-ce qu’une autorité légitime ? Kant, dans

compte que l'on pouvait rapprocher les razzias entre clans au système de la Vendetta (règlement de compte de vengeance qui respecte des règles d'honneurs à ne pas transgresser) L'Etat peut infliger des sanctions et recourir par la force de manière légitime aux personnes dans la société. Le système de la Vendetta peut parfois engendrer des contradictions → ils cherchent à être quitte, à se réparer. Chez les nuers il existe une institution très originale pour tenter de pacifier : le chef à peau de léopard

légitimité révolutionnaire en question L’analyse Marxiste-léniniste : une légitime révolution contre l'Etat… Marxisme-léninisme :  théorie philosophique et politique élaborée par Lénine se fondant sur le marxisme en tant que chef politique afin de mener à la révolution contre l’Etat bourgeois. L'Etat en tant que «  bras armé » de la classe bourgeoise - Ordre social et politique fondé sur la violence « originelle » de la domination et de l’exploitation. C’est par la force, par le

Existe-il une seule réalité de l’Etat ? « Ce qui est le propre de notre époque, c’est qu’elle n’accorde à tous les autres groupements ou aux individus, le droit de faire appel à la violence que dans la mesure où l’Etat le tolère : celui-ci passe donc pour l’unique source du « droit » à la violence ». Max Weber Cette affirmation conduit naturellement à s’interroger sur cet être fictif qu’est l’Etat. En effet, l’Etat est un concept qui ne manque pas de subtilité à tous les niveaux. Garant et moteur