Le Monopole De Violence Légitime Weber

lutte des classes. Ce conflit de désir n’aboutit pas à l’antagonisme parce qu’il y’a les règlementations internes qui circonscrivent les actions des individus, ainsi que les lois internationales. Lire Max Weber=> l’Etat c’est le monopole de la violence physique légitime. Selon Max weber 3 formes de légitimité : charismatique, traditionnelle et légale et rationnelle. Dans les Etats modernes la légitimité est légale et rationnelle Ex : De Gaulle, chef charismatique, Mandela, les partisans de

particulières entre deux ou plusieurs personnes. Cette relation est inégale. « Le pouvoir est toute chance de faire triompher au sein d’une relation sociale sa propre volonté même contre des résistances, peu importe sur quoi repose cette chance » Weber. On retiendra cette troisième perspective pour parler de la sociologie du pouvoir. Ces études sont menées à deux niveaux. Il y a celles qui s’intéressent à la relation de pouvoir en elle-même. Et il y a celles qui s’intéressent tout particulièrement

Nationalisations, puis privatisations Au milieu des années 1980 ont eu lieu des privatisations d’entreprises qui avaient été nationalisées quelques années auparavant, ainsi qu’une libéralisation des différents secteurs d’activité jusque-là dominés par un monopole public (La Poste, SNCF, EDF-GDF…) L’Etat délègue de plus en plus de tâches de service public à des associations ou à des entreprises privées. En plus de ces compétences qu’il délègue, son pouvoir de régulation est repris par des autorités de régulations

une cellule économique de la base de la société. Société salariale : insertion dans la société par le travail et non plus par la famille. c) L’éducation « partielle et sous contrôle » des familles Institution : organisation considérée comme légitime qui façonne des idées. *Les procédures scolaires d’orientation La famille se décharge de l’éducation des enfants. Elle n’est plus la seule à gérer l’orientation scolaire des enfants. *L’action des caisses d’allocations familiales C’est

venir voir les individus et s’intéresser à eux, ça les incite à se surpasser. Décrire, pour expliquer et comprendre. Pour certains, décrire c’est expliquer, le sociologue regarde objectivement le monde et considérer les faits comme des choses. Max Weber a une posture compréhensive. Il part du principe qu’on ne peut pas comprendre l’action des individus ac un regard extérieur. Pr comprendre, il faut saisir le sens que les individus donnent à leurs act°. Dénoncer. Fonction critique des sciences sociales

moderne (Durkheim, Weber, Bourdieu) Durkheim, sociologue français, a enseigné le premier cour de sociologie en France. Dans son œuvre Les règles de la méthode sociologiques , il va développer une vision très précise du raisonnement scientifique en science social. Pour lui, il faut simplement adopter une attitude mentale impersonnelle, utilisable et vérifiable. « Les faits sociaux doivent être considérés comme des choses », pour être étudiés scientifiquement. L’œuvre de Weber (allemand 1870-1920)

particulière. Le despotisme : ← Nature : dans le cadre de ce gouv, un seul individu gouverne selon son bien vouloir et ses caprices. Le fait Il le fait sans respecter les lois dont le contenu aurait été préalablement déterminé. ← Principe : violence, peur ou crainte. Selon M, ce type de gouv est corrompu et proche de sa fin et il aliène l’ensemble des gouvernés. La monarchie : ← Nature : monarque souverain et source de tout pouvoir mais il exerce ce pouvoir conformément aux lois qui

le pouvoir illimité mais ça ne veut pas dire que le souverain est autoritaire. Weber explique que l’Etat a le monopole de la violence physique légitime, cad que si on cause un tort à qqun on a pas le droit de commettre un acte de violence. L’Etat n’est pas arbitraire, il met en évidence 3 sources différentes de légitimité pour justifier l’action de l’Etat : - Légitimité traditionnelle : dans ce cas-là, est légitime et à agir celui qui a été désignés par la tradition. = la gérontocratie « pouvoir

La violence révolutionnaire est-elle nécessaire ? * Version imprimable   *   * Envoyer par email En s'inspirant des idées de Gandhi, cet article ambitionne de repenser à nouveaux frais la question des justifications éthico-politiques de la violence révolutionnaire. Après avoir identifié cinq registres de légitimation de l'emploi des armes dans le renversement du capitalisme, nous montrerons qu'aucun d'entre eux ne satisfait aux conditions stratégiques et éthiques d'une révolution

souveraineté comme un pouvoir de droit suprême inconditionnel ; ce pouvoir résulte d'une Constitution, qui précède les normes internes. Max Weber considère que le pouvoir de l'Etat repose également sur son droit de recourir à la violence : l’Etat détient le monopole de la violence physique légitime. La force utilisée par l’Etat est en effet considérée légitime car elle s’appuie sur le droit ; l'Etat est le seul à détenir les forces de police, les forces armées.  Origine et définition de l'Etat Publié