Le Monstrueux Corpus

lesprance quil pourrait lui tre fort utile. Dans le mme instant, il se rencontra un autre livre sous sa main, qui ne lui tait pas moins nouveau, ne sachant do il lui tait venu. Il trouva que ctait un recueil des posies de diffrents auteurs, intitul Corpus Poetarum, etc. Il eut la curiosit dy vouloir lire quelque chose et louverture du livre il tomba sur le vers Quod vitae sectabor iter Quel chemin suivrai-je dans la vie Au mme moment il aperut un homme quil ne connaissait pas, mais qui lui prsenta

la psyché. Nous considérons qu’un regard clinique porté sur cette problématique doit envisager l’odeur comme une parmi les maintes voies par lesquelles l’inconscient se manifeste. A ce titre, l’étude des manifestations olfactives doit intégrer le corpus d’un travail portant sur l’ensemble du comportement du sujet. Nos questionnements porteront sur la mise en scène, l’exhibition de la souffrance corporelle dans le cas du sujet exclu. En d’autres termes, dans ce qu’il nous donne à voir, à sentir et

l'Angleterre vacille et l'océan Atlantique est redevenu une mer hostile. Déclarant forfait, le 30 avril, Bonaparte solde la Louisiane aux États-Unis pour quatre-vingt millions de francs. Le prisonnier de Sainte-Hélène tentera de s'exonérer de ce monstrueux gâchis en prétendant, anachroniquement et fallacieusement29, avoir été contraint à l'usage de la force par les actes séditieux de celui qui s'adressait à lui comme « le premier des noirs au premier des blancs ». Après que Bonaparte eut étendu son

Napoléon III, de La Diane Française d’Aragon, ou des “Feuillets d’Hypnos” de René Char, les mots deviennent des armes. Forger des phrases, c’est alors prendre les armes pour un corps-à-corps textuel, pour une lutte qui “vise constamment un dehors” monstrueux et injuste. Les poèmes sont des “chants égorgés” selon la formule d’Aragon dans “Elégie à Pablo Neruda”, ou des “voeu[x] en révolte” selon René Char. Le “dehors” peut s’apparenter au nazisme, à la guerre, à la torture, à la cruauté du monde extérieur

(1841), Dickens écrit que son propos est de « montrer dans le petit Oliver, le principe du Bien survivant à de multiples formes d'adversité et finissant par triompher79. ». Le « Bien » , ici, relève du postulat de l'innocence enfantine, central dans le corpus dickensien et victorien, mais il commence par se définir en fonction du Mal qui l'assaille, c'est-à-dire négativement80. Les manifestations du mal[modifier | modifier le code] Oliver devant la borne indiquant le chemin de Londres.

terrifiants, de celui d’un féroce guerrier de l’époque de la guerre de Cent ans, Blue Bard) dans de nombreuses légendes qui naquirent dans la région où il avait sévi. Il fut le point de départ historique de contes oraux français, où le héros est un mari monstrueux qui tue ses femmes les unes après les autres pour leur faire payer leur curiosité jusqu’à ce qu’il soit tué à son tour pour tous les crimes qu’il a commis, et que justice soit faite. C’est de cette source spécialement que viendrait le conte de Perrault

terrifiants, de celui d’un féroce guerrier de l’époque de la guerre de Cent ans, Blue Bard) dans de nombreuses légendes qui naquirent dans la région où il avait sévi. Il fut le point de départ historique de contes oraux français, où le héros est un mari monstrueux qui tue ses femmes les unes après les autres pour leur faire payer leur curiosité jusqu’à ce qu’il soit tué à son tour pour tous les crimes qu’il a commis, et que justice soit faite. C’est de cette source spécialement que viendrait le conte de Perrault

l’incendie de leur cité. Cette pièce est encore une déploration pathétique sur les malheurs des vaincus, mais aussi un réquisitoire désespéré contre la cruauté de la guerre et les exactions des vainqueurs : ceux-ci se montrent coupables d’actes monstrueux et sacrilèges comme de tuer des vieillards et des enfants, de violer une prêtresse sacrée (Cassandre), de pratiquer des sacrifices humains (Polyxène), au point que les dieux mêmes les châtieront. Hécube : Infortunée, relève ta tête du sol où elle

l’incendie de leur cité. Cette pièce est encore une déploration pathétique sur les malheurs des vaincus, mais aussi un réquisitoire désespéré contre la cruauté de la guerre et les exactions des vainqueurs : ceux-ci se montrent coupables d’actes monstrueux et sacrilèges comme de tuer des vieillards et des enfants, de violer une prêtresse sacrée (Cassandre), de pratiquer des sacrifices humains (Polyxène), au point que les dieux mêmes les châtieront. Hécube : Infortunée, relève ta tête du sol où elle

Postures, 2009, p. 59 à 72. 60 Actes du colloque Engagement : imaginaires et pratiques ment ces corpus ? En fait, cet article s’appuie sur notre thèse de doctorat, en cours de rédaction, et résulte ainsi d’une recherche approfondie — même si la dimension imposée de l’article semble rendre certains propos caricaturaux. Par ailleurs, les réserves émises parfois au sujet d’un corpus contemporain s’évanouissent progressivement, puisqu’il est aujourd’hui admis au sein de la critique littéraire