Le Monstrueux Corpus

l'avenir, il le connaît, il a lui-même écrit une destinée à laquelle l'homme est naturellement forcé d'obéir. L'homme n'est donc ni innocent, ni coupable. Jésus-Christ vaut Louis Bonaparte et Louis Bonaparte vaut Jésus-Christ. C'est absurde et monstrueux. Voilà où l'on en arrive si l'on part du compréhensible. Mais le moment où l'on admet l'incompréhensible [...] ah! alors tout change. Nous sommes dans l'incompréhensible... Jésus-Christ et Bonaparte sont deux hommes différents 10. Singulier

Néanmoins, la situation peut constituer un pont entre l’humanisme, dont les idées marquent indéniablement l’œuvre de Léonard de Vinci, et la Renaissance intellectuelle et artistique. au corps humain et à sa représentation. À travers l’ensemble du corpus, on pourra envisager le caractère multiforme de l’œuvre de Léonard de Vinci qui observe l’homme de son temps et le monde dans lequel il vit à l’aide des sciences : les mathématiques (Doc. 1), l’anatomie (Docs 2, 3 et 4) ou encore l’optique (Doc. 2)

original sur Internet, par exemple à http://listetypo.free.fr/JPL/ et www.cetteadressecomportecinquantesignes.com. Le groupe de travail s’est notamment composé d’Éric Angelini, Thierry Bouche, Patrick Cazaux, Jean Fontaine (qui a établi l’immense corpus des débats sur Internet), Alain Hurtig, L.L. de Mars, Didier Pemerle, Foucauld Pérotin, Olivier Randier et Jean-Denis Rondinet. Un collectif de correcteurs et de réviseurs du texte s’est constitué plus tard, épaulant certains membres du groupe originel

devant lui, éparpillant la foule à son passage. Quand ils eurent traversé la populace et la place, la nuée des curieux et des oisifs voulut les suivre. Quasimodo prit alors l'arrière-garde, et suivit l'archidiacre à reculons, trapu, hargneux, monstrueux, hérissé, ramassant ses membres, léchant ses défenses de sanglier, grondant comme une bête fauve, et imprimant d'immenses oscillations à la foule avec un geste ou un regard. On les laissa s'enfoncer tous deux dans une rue étroite et ténébreuse

devant lui, éparpillant la foule à son passage. Quand ils eurent traversé la populace et la place, la nuée des curieux et des oisifs voulut les suivre. Quasimodo prit alors l’arrière-garde, et suivit l’archidiacre à reculons, trapu, hargneux, monstrueux, hérissé, ramassant ses membres, léchant ses défenses de sanglier, grondant comme une bête fauve, et imprimant d’immenses oscillations à la foule avec un geste ou un regard. On les laissa s’enfoncer tous deux dans une rue étroite et ténébreuse

3 La poésie 1. La démarche du chapitre Le programme de Français pour la classe de Première formule en ces termes l’« objet d’étude » consacré à la poésie : – Corpus : un recueil et/ou un groupement de textes, choisis par le professeur ; – Perspective dominante : étude des genres et des registres ; – Perspectives complémentaires : approche de l’histoire littéraire et culturelle, réflexion sur la production et la singularité des textes ; – Objectif : on souligne les enjeux des relations entre

ce mouvement d’exaltation se fait au péril de la vie de ses exécutants. II. Les lettres et l’épreuve du feu: esthétisation ne veut pas dire idéalisation 1. La tragédie historique des Perses, un genre à part dans l’Antiquité Dans tous les textes du corpus, la guerre apparaît comme une réalité qui rompt avec les codes littéraires et intellectuels existants et qui appelle à être pensée et décrite autrement: ce mouvement suggère que certains recourent à l’esthétisation pour décrire la guerre pour mieux

portés à boire n'avait fait qu'aviver une incompréhension plus fondamentale, une irritation plus insistante, une contradiction plus fermée dont ils ne pouvaient se distraire. Ou bien, chez l'un ou chez l'autre, ils organisaient des dîners presque monstrueux, de véritables fêtes. Ils n'avaient, la plupart du temps, que des cuisines exiguës, parfois impraticables, et des vaisselles dépareillées dans lesquelles se perdaient quelques pièces un peu nobles. Sur la table, des verres taillés d'une finesse

est-ce que je la tue ? Acte inutile, acte funeste.»(III, 8, p.174) il énonce ses raisons mais elles ne tiennent pas toutes : pour la punir d’avoir appelé et entendu l’aveu de son désespoir, pour raison d’Etat, par cruauté. Le crime de Ferrante est monstrueux compte tenu des raisons qu’il avance, de même que sa décision de mettre son fils en prison pour médiocrité. L’action dans la Reine morte est   81 intérieure, elle se joue dans les tréfonds de Ferrante. Même s’il ordonne à ses ministres

couleurs, aux motifs occultes et structurants qui, émanant du texte de Cahen, ont pris forme dans celui de Flaubert. Davantage qu'ailleurs et conformément au principe méthodologique formulé en introduction, on prendra la liberté de déborder du strict corpus des notes de lecture pour appréhender la totalité du texte de la Bible en relation avec Salammbô. 1. « D’un bout à l’autre c’est couleur de sang »75 Un exemple de résonnance de Salammbô avec la Bible de Cahen se trouve dans la "Note sur la femme