Le Monstrueux Corpus

sur le principe industriel et sur le principe militaire. Il en résulte que chaque institution a, pour ainsi dire, sa contre-institution qui contredit la première. C'est ainsi que la presse des matelots coexiste chez eux avec la loi libérale d'habeas corpus ; que la ville industrielle de Manchester n'a pas de représentant au Parlement, tandis que de petits bourgs ont le leur, que le gouvernement anglais prétend soumettre à son hégémonie maritime toutes les nations, et que de l'autre il proclame l'égalité

hasard devenu, aux yeux du vulgaire, celui d'une raison profonde » [24]. Comme dit M. Sée, oit attribue à la constitution de l'Angleterre la liberté dont on jouit en ce pays, alors que tout l'honneur en revient à la liberté de la presse et à l'habeas corpus. L'égalité doit régler non seulement les rapports des individus, mais ceux des peuples. Un des plus grands espoirs de Condorcet est la destruction de l'inégalité entre les nations. Il condamne sévèrement toute oppression d'une nation par une

fut le même, mais la forme différa. Le Canadien, emporté par son caractère, y mit beaucoup d'animation. Il se plaignit violemment d'être emprisonné au mépris du droit des gens, demanda en vertu de quelle loi on le retenait ainsi, invoqua l'habeas corpus, menaça de poursuivre ceux qui le séquestraient indûment, se démena, gesticula, cria, et finalement, il fit comprendre par un geste expressif que nous mourions de faim. Ce qui était parfaitement vrai, mais nous l'avions à peu près oublié. A sa grande

chez nous solécisme pour désigner un emploi syntaxique fautif, de formes existant par ailleurs dans la langue. La forme *j’ai été à…, pourtant répandue, est fautive : il faut dire : je suis allé à… Le barbarisme, quant à lui, est encore plus monstrueux. C’est une affaire de barbare, non ? Même pas. En tout cas une autre de ces fautes grossières de langage : par exemple, quand on emploie un mot qui n’existe pas – un néologisme : un mot forgé et inventé ou plutôt un mot déformé, par rapport à

quel grand félin d'Afrique a donné son nom à un roman de Joseph Kessel ? Le lion Comment appelle-t-on le modèle, en tissu ou en papier fort, d'après lequel on taille un vêtement ? Le patron Dans le roman de Robert Louis Stevenson, quel monstrueux meurtrier le docteur Jekyll devient-il, en buvant une potion de son invention ? Mister Hyde ou Edward Hyde Selon Jean de La Fontaine, "Patience et longueur de temps font plus que force ni que... Rage 63 Questions Réponses Quel préfixe

de sociologie” » « La philosophie du Manuel populaire (implicite en celui-ci) peut être appelée un aristotélisme positiviste, une adaptation de la logique formelle aux méthodes des sciences physiques et naturelles. » C’est ce remplissement monstrueux dont je parlais à l’instant. « La loi de causalité et la recherche de la régularité, de la normalité, de l’uniformité, sont substituées à la dialectique historique. Mais comment, de cette façon-là, avec une telle conception, peut-on en déduire

intermédiaire de la chasse d’eau, barré de deux fleurs de lotus, car ma petite vessie, en dépit de sa faible autonomie, a une grande contenance. Une fleur me paraît trop juste, trois seraient vaniteuses. C’est alors que la chose advient. Un fracas monstrueux, assaillant mes oreilles, manque de me foudroyer sur place. Ce qui est effrayant, c’est que je ne parviens pas à en identifier l’origine. Ce n’est pas la chasse d’eau, que je n’entends même pas, cela vient d’en haut et me tombe dessus. J’ai un cœur

acheter cette importune superstition. Quoeris, quo jaceas, post obitum, loco ? Quo non nata jacent. Cet autre redonne le sentiment du repos, à un corps sans ame, Neque sepulcrum, quo recipiat, habeat portum corporis : Ubi, remissa humana vita, corpus requiescat à malis. Tout ainsi que nature nous faict voir, que plusieurs choses mortes ont encore des relations occultes à la vie. Le vin s'altere aux caves, selon aucunes mutations des saisons de sa vigne. Et la chair de venaison change d'estat

pub. Jud., § 2. Raffaele GAROFALO, LA CRIMINOLOGIE... (1890) 293 et ad mallum perducatur 246. » Le droit romain faisait toujours une exception pour les crimes les plus graves 247 et les lois d’Angleterre elles-mêmes, le pays de l’habeas corpus, n’accordent la liberté provisoire que lorsque le cautionnement fourni par l’inculpé est suffisant pour qu’on soit sûr qu’il se présentera au juge et se soumettra à la peine. Dans les pays de racine latine on a écouté les morceaux oratoires de quelques

qu’il partage avec tout ce qui vit, deviennent unicité, et la pluralité humaine est la paradoxale pluralité d’êtres uniques.”20 Ces paroles de poids d’une philosophe politique, Hannah Arendt, qui dédia sa vie intellectuelle à la compréhension du monstrueux phénomène totalitaire, expliquent le non-sens éthique d’une comptabilité des humains encline à déclarer, face au spectre de la rareté qui menace, qu’il y en a trop. Oui, nous vivons une crise d’habitabilité planétaire qui met en danger l’humanité