Le Mouvement De La Négritude

Biographie : Léon-Gontran Damas est un écrivain, un poète et un homme politique français. Il est né le 28 mars 1912 en Guyane et il est mort le 22 janvier 1978 aux Etats-Unis. Il était métis blanc, amérindien. Il est le cofondateur du mouvement de la négritude avec Césaire et Senghor dans les années 1940. Il était un grand amateur de jazz. Il publia en 1937 Pigments, un recueil de poèmes où il se révolte avec la violence contre l'éducation créole qu'il voit comme une acculturation imposée. Un de

fondée sur le chant de la parole incantatoire, est construite sur l'espoir de créer une Civilisation de l'Universel, fédérant les traditions par-delà leurs différences. Par ailleurs il approfondit le concept de négritude, notion introduite par Aimé Césaire, en la définissant ainsi : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d’être noir, et l’acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Sommaire [masquer] 1 Biographie 1.1 Son enfance (1906 - 1928)

décéder le 17 avril 2008, à Fort-de-France. En 1935, Césaire est admis à l’école Normale Supérieure. Césaire adhère au Surréalisme et en 1941 rencontre à Fort-De-France le fondateur du Surréalisme français, André Breton. Sous l’influence de ce mouvement il écrit les Armes miraculeuses. En 1944, il passe 6 mois en Haïti où il donne de nombreuses conférences. Cette visite fut capitale pour la conception, plus tard, de sa pièce de théâtre La Tragédie du Roi Christophe. En 1945 Césaire est élu Maire

qu’il appela lui-même la « négritude » : « La Négritude est la simple reconnaissance du fait d'être Noir, et l'acceptation de ce fait, de notre destin de Noir, de notre histoire et de notre culture ». Diplômé de l’Ecole Normale Supérieure à Paris, il eût une production poétique prolixe en parallèle de ses activités politiques au Sénégal, dont il fut le premier président de la République (de 1960 à 1981). Femme Noire est un poème de Léopold Sédar Senghor sur la négritude extrait du recueil Chants

Commentaire littéraire de l'extrait "Et nous sommes debout maintenant" (A.Césaire) Commentaire littéraire sur « Et nous sommes debout maintenant » : Comment le poète se met-il au service de la négritude ?     I.                   La forme littéraire   1.      Définition du poème en prose   Le poème en prose est un genre littéraire né au XIXe. C’est une forme poétique débarrassée de la contrainte des vers : la création du rythme s’y accomplit par l’exploitation du langage usuel. La poésie

Négritude et engagement. Procédés : répétition, cl mer et bateau (cf esclavage des noirs par les blancs). militaires armée coloniale morts pour le France, insistance l.3/4, il défend l’honneur desmilitaires, ne veut pas que la pop les oubli, un minimum de reconnaissance envers ces « frères », l.5, volonté belle image (l.6), dénonce l’oublie des français, mais éloge de la France il lereconnait, . lexique d’Adelise, elle défend ses racines, fait passer ses convictions à travers perso Adelise vivant

dessins donnent une impression de mouvement avec des traits fluides et circulaires.    16. ​ Tout le poème mot parle du mot nègre car Césaire l' a confronté lors d'une insulte par un  homme blanc qu'il l'a traité ainsi. Alors qu'au départ, "nègre" n'était pas une insulte mais la  désignation d'un homme noir.    17.​  Dans le poème "Le cahier d'un retour au pays natal" Cesaire évoque bien la négritude :  " ma négritude n'est pas une pierre, sa surdité  ruée contre la clameur du jour  ma négritude n'est pas une taie d'eau morte ruée contre la clameur du jour 

LA NEGRITUDE Dans sa postface à Ethiopiques , Senghor répond, au nom des "poètes négres", aux interrogations de certains critiques de ses amis et aux reproches de quelques autres. Plus loin, il définira l'évolution des Négres comme une prise de possession de leur identité puisqu'il dit qu' "ils sont restés eux-mêmes". Enfin, parlant de ses influences, outre Saint John Perse (Alexis Léger) et Paul Claudel, il précisera avoir surtout lu des poèmes négro-africains .Mieux, c'est à cette même littérature

la connaissance des mythes d’origine des communautés. Cette littérature est produite par le groupe, est patrimoine du groupe, et elle est toujours groupale et anonyme. Ces histoire expliquent la cause de la superiorité des Blancs et montrent la négritude comme un châtiment par la paresse des noirs, c’est une decission des dieux sans justification. Les Blancs sont représentés par la culture et les nègres par le travail dans la campagne. Les Africains assument sa propre inferiorité ; cela est bien

Négritude et engagement. Procédés : répétition, cl mer et bateau (cf esclavage des noirs par les blancs). militaires armée coloniale morts pour le France, insistance l.3/4, il défend l’honneur des militaires, ne veut pas que la pop les oubli, un minimum de reconnaissance envers ces « frères », l.5, volonté belle image (l.6), dénonce l’oublie des français, mais éloge de la France il le reconnait, . lexique d’Adelise, elle défend ses racines, fait passer ses convictions à travers perso Adelise vivant