Le Murmure Marchand

plus à la mode ». Tout c’est éléments donne une impression de vie réelle, courante. Mais aussi de marchandage «  il y en a à partir de quatre-vingts kopeks, en couleur c’est deux roubles et demi », « elle choisit avec nonchalance et se met à marchander » (ligne24) Enfin, les conditions sociales des deux personnages prennent une place importante dans le récit. Nicolaï et Polinka vivent en milieu populaire, ces derniers font parti de la petite bourgeoisie commerçante, tout deux sont simple

d’équivalence. | | |comparaison. |Au milieu de ce fracas, rien n’était aussi alarmant qu’un certain | | | |murmure sourd, pareil à celui d’un vase qui se remplit. | | | |Chateaubriand | |La métaphore |Comme la comparaison, elle

voûtée, triste », vie de sacrifice et de travail confirmée par « la vraie femme de peine des champs qui a travaillé dès l'enfance » ➢ détail réaliste : « une casquette à la mode de Rouen, en soie noire, très haute, pareille à celle des marchands de bœufs » 2- La description des mœurs ➢ champ lexical de la campagne : « campagne », « campagnard », « masures de fermes », « en argile », « de chaume » ➢ anaphore et parallélisme : « On arrivait au village, un petit

en 1530 le pape Clément VII (Jules de Médicis), avec l'appui de Charles Quint nouvellement élu empereur, impose Alexandre comme duc de Florence. Alexandre est officiellement fils de Laurent II, lui-même fils de Pierre II, cousin de Jules ; mais on murmure qu'il serait le propre fils de Clément VII et d'une servante maure. Les grandes familles républicaines, chassées du pouvoir, acceptent mal la domination impériale, que rend particulièrement visible l'occupation de la ville par les troupes allemandes

contes/légendes du Moyen-Age LE DRAME ROMANTIQUE UN DRAME ROMANTIQUE I. Le refus des règles classiques → refus de l’unité de lieu : Les lieux se multiplient entre les scènes de rues (le Marchand et l’Orfèvre, acte I sc 2) et celles d’intérieur (au palais du Duc, acte II sc 6) alors que le théâtre classique exige un seul lieu. → refus de l’unité de temps : la pièce entière se déroule en une bonne semaine : selon les règles classiques

des intérêts des compagnies pétrolières, des marchands d’armes et de la main-mise des grands états. Agé de soixante-douze ans, le père voit mourir le pays où il a vécu l’essentiel de sa vie. A la déclaration d’indépendance de Maurice, l’administration lui retire la nationalité britannique. A partir de là, c’est la fin de tout projet, de tout rêve. Pour le narrateur, Ogoja et l’Afrique restent puissamment ancrées en lui : odeurs de la terre, murmure de la rivière, voix des enfants. Dans ces

qu’elle lui laisse ne peut troubler l’ordre général. LE MAL que l’homme fait retombe sur lui sans rien changer au système du monde, sans empêcher que l’espèce humaine elle-même ne se conserve malgré qu’elle en ait. Murmurer de ce que Dieu ne l’empêche pas de faire LE MAL, c’est murmurer de ce qu’il la fit d’une nature excellente, de ce qu’il mit à ses actions la moralité qui les ennoblit, de ce qu’il lui donna droit à la vertu. »… « Que pouvait de plus en notre faveur la puissance divine elle-même

citrouille, des poivrons piquants ou des graines de navet… Puis les vanniers sont là aussi, les brocanteurs, les marchands de nattes, les revendeurs de vieilles casseroles, le fabricant de tamis, le soudeur et le savetier. Des gosses s’incrustent et tendent des pigeons, des poules ou des coqs ailes et pattes liées. Puis des montagnes de blé, d’orge, de fèves et de pois chiches. Marchands de beignets, les cafés de plein air …font recette. Le marché est aux hommes non aux femmes. Il faut être audacieux

file Y sont en moins de rien suivis de plus de mille ; Et, pour surcroît de maux, un sort malencontreux Conduit en cet endroit un grand troupeau de boeufs ; Chacun prétend passer ; l'un mugit, l'autre jure. Des mulets en sonnant augmentent le murmure. Aussitôt cent chevaux dans la foule appelés De l'embarras qui croit ferment les défilés, Et partout les passants, enchaînant les brigades, Au milieu de la paix font voir les barricades. On n'entend que des cris poussés confusément : Dieu

dragon au pied pesant qui suivait avec peine la marche plus légère des lignards. Des légions de francs-tireurs aux appellations héroïques: passaient à leur tour, avec des airs de bandits. Leurs chefs, anciens commerçants en drap ou en graines, ex-marchands de suif ou de savon, guerriers de circonstance, nommés officiers pour leurs écus ou la longueur de leurs moustaches, couverts d'armes, de flanelle et de galons, parlaient d'une voix retentissante, discutaient plans de campagne, et prétendaient soutenir