Le Mythe De Narcisse

 Etrangers : - Des souris et des hommes, J. Steinbeck; ou Les raisins de la colère; À l’Est d’Eden … - Martin Eden, J. London (ses romans et nouvelles) - Le Joueur d’échecs ; Vingt-quatre heures de la vie d’une femme, S. Zweig (nouvelles) - Narcisse et Goldmund /Siddharta / Demian, H. Hesse (romans initiatiques; très belle écriture); Le loup des steppes (pour les « vrais » littéraires) - La Métamorphose, Kafka (nouvelle) - les nouvelles (et romans) de D. Buzzati (Le désert des Tartares) et

Chamisso, mais aussi d'une persécution par le Double devenu indépendant, qui s'oppose partout et toujours à son Moi, jusqu'à l'effet catastrophique amené par l'amour. La perte de l'ombre a été utilisée aussi par Lenau dans sa poésie Anna, qui reprend le mythe suédois 1 d'une jeune fille qui craint de perdre sa beauté en devenant mère. Dans son désir de rester toujours jeune et belle, Anna court avant son mariage chez une sorcière, qui, par un sortilège, la libère des sept enfants que le destin lui assigne

L'âme enfin libérée se regarde et s'aime ; son premier spectacle et son premier amour, c'est elle-même, d'où la place ici dans le recueil de : _________________________________________________________________________________ “Fragments du Narcisse “ Poème de 315 vers «Cur aliquid vidi?» I Que tu brilles enfin, terme pur de ma course ! Ce soir, comme d'un cerf, la fuite vers la source Ne cesse qu'il ne tombe au milieu des roseaux, Ma soif me vient

___ L'âme enfin libérée se regarde et s'aime ; son premier spectacle et son premier amour, c'est elle-même, d'où la place ici dans le recueil de : _________________________________________________________________________________ “Fragments du Narcisse “ Poème de 315 vers «Cur aliquid vidi?» I Que tu brilles enfin, terme pur de ma course ! Ce soir, comme d'un cerf, la fuite vers la source Ne cesse qu'il ne tombe au milieu des roseaux, Ma soif me vient abattre au bord même des

a pour l’image qu’il a de lui-même lui suffit. Et de ce fait, il ignore le regard des autres. Le mythe de Narcisse tel qu’il est rapporté par Ovide est ici tout à fait significatif. Narcisse est le fils d’une rivière, Séphise, et d’une nymphe, Liriopé, parentée qui pèsera lourd sur son destin. Titeras énonce un oracle à sa naissance : Narcisse ne vivra vieux que s’il ne se regarde pas. Comme Narcisse est très beau, nombre de jeunes filles l’aiment d’amour. Il leur oppose l’indifférence. Un jour,

Hadès lui offre une seconde chance, ® échoue et perd Eurydice pour toujours. N’oublie pas de vérifier tes réponses dans le corrigé avant de continuer. 246 — © Cned, Français 6e séance 1 — B Séquence 5 Lecture d’image Le mythe d’Orphée et d’Eurydice a inspiré de nombreux artistes, tant peintres que sculpteurs ou musiciens. Nous te proposons une étude de tableau qui illustre la phrase surlignée dans le texte. 1- Observe soigneusement le tableau Orphée et Eurydice de Michel-Martin

un échec qui se parle. La tragédie racinienne est construction admirablement retorse d’un spectacle de l’impossible. Chaque fois que Racine s’empare d’un mythe pour le convertir en tragédie, c’est toujours en un sens pour le récuser, le paralyser, en faire une fable définitivement close. La tragédie, c’est le mythe de l’échec du mythe ; du spectacle de l’échec, elle croit pouvoir faire un dépassement de l’échec, et de la passion de l’immédiat une médiation. Toutes choses ruinées, la tragédie

L’IMAGE 1. Le rapport de l’homme à l’image La source mythologique Le mythe de Narcisse (thème récurent dans l’Histoire de l’art). La représentation comme nécessité. Les premiers hommes ont parlé, dessiné et contemplé leurs images. Un animal s’arrête t-il devant une affiche ? L’image fait partie de la spécificité humaine tout autant que le langage. La relation de l’individu à l’image évolue dans le temps au rythme des évolutions technologiques. La contemplation, sacralisation de l’image

Oeuvres romanesques complètes, Tome 2, Pléiade, Gallimard • Daniel Vouga, Baudelaire et Joseph de Maistre, Corti • Walter Benjamin, L'oeuvre d'art à l'époque de sa reproductibilité technique, Oeuvres III, Folio • Emilien Carassus, Le mythe dandy, Armand Colin 2 - Mort de Dieu, naissance des hommes (12/11/07) • Ludwig Feuerbach, L'essence du christianisme, Maspero • Ludwig Feuerbach, Pensées sur l'immortalité, Cerf • Ludwig Feuerbach, Manifestes philosophiques, 10/18

Georges Forestier dans sa biographie de Racine (p. 392). Rien ne s'oppose en effet au mariage de Titus avec Bérénice... sauf une loi fondamentale de Rome ; la transgresser serait devenir un Néron (cf. Britannicus, IV, 4, la "leçon politique" de Narcisse à Néron) : cet "impératif catégorique", qu'il a accepté en accédant au trône, s'impose à lui de manière absolue. Il ne cède donc pas à un destin extérieur, à une pression sociale ou politique – le Sénat ne dit rien ! – mais à une loi morale, une