Le Mythe De Narcisse

1. Molière et la réécriture d’un mythe1b. Le mythe de Dom Juan 1b1. Définition d’un mythe (retour rappel)· Mythologie (muthos VS logos) · Connaissances première et primordiale des G et de R concernant les phénomènes naturels, l’existence, etc ; (Relation homme / Dieux, Eléments fantastiques ?)· Transmission orale· Il est un récit des origines par lequel un peuple en train de se créer représente l’ordre du monde tel qu’il envisage (récits des origines) · Il est un récit qui met en scène

surgit l’amour, né du désir partagé. Encore peut-il s’agir d’un nouveau narcissisme ! Comme le mythe nous l’indique, Narcisse se désire lui-même. Il se trouve à la fois au-dessus et au-dessous de lui-même. Il se voit dans l’eau, miroir de l’Autre, et se fascine au point de faire corps avec l’image jusqu’à s’y perdre. Il meurt de se réfléchir, de se désirer lui-même sans accéder à lui-même. Le « mythe » ici traduit cette impossibilité radicale qui est à la source du désir. Il ne devient pas un dieu

des sujets choisis devra être validée par vos professeurs. Les domaines artistiques Les « arts de l'espace » Architecture, urbanisme, arts des jardins. Les « arts du langage » Littérature écrite et orale (roman, nouvelle, fable, légende, conte, mythe, poésie, théâtre, essai, etc.) ; inscriptions épigraphiques, calligraphies, typographies. Les « arts du quotidien » Arts appliqués, design, objets d'art ; arts populaires. Les « arts du son » Musique vocale, musique instrumentale, musique de film et

fils, le petit Démophon. L’émotion de l’enfant, plongé au cœur de ce désastre, est palpable dans ce récit sans ironie dramatique. Le lecteur est avec l’enfant, dans sa recherche et dans sa peur de donner du sens à ce qu’il voit. • Cette réécriture du mythe permet d’aborder avec simplicité les notions clefs de la tragédie (le dilemme, le rôle du divin, la fatalité, la lutte entre la raison et la passion) • Point de départ d’un voyage sans fin autour du personnage de Phèdre, dans tous les arts, à toutes

danseuse inexprimable, et plus je m'entretiens de merveilles avec moi­  même. Je m'inquiète comment la nature a su enfermer dans cette fille  si  frêle  et  si  fine  un tel  monstre  de  force  et  de  promptitude.  Hercule  changé  en  hirondelle,  ce  mythe  existe­t­il  ?  Et  comment  cette  tête  si  petite, et serrée comme une jeune pomme de pin, peut­elle engendrer  infailliblement  ces  myriades  de  questions  et  de  réponses  entre  ces  membres,  et  ces  tâtonnements  étourdissants  qu'elle 

FAUT-IL SATISFAIRE SES DESIRS POUR ETRE HEUREUX? L’homme a toujours été tenté par l’immensité de l’éternité ou d’une quête consciente ou non de la perfection. De la mythologie à nos jours, nous pouvons ici faire référence au célèbre mythe de narcisse. Le désir de la perfection, Le bonheur correspond à un état de bien être, de satisfaction complète de toutes nos tendances. Ses désirs les plus commun au mortel ne mériterait il pas d’être réalisé ? Les Désir ne sont t’ils pas responsable de notre

et le mal. La fée lui permet d’exercer son jugement moral et lui prouve que l’on peut vivre mieux. Dans le conte le héros traverse des épreuves qualificatives, il a besoin de montrer qui il est. On peut aussi voir ce conte sous l’angle du mythe de Narcisse. Chacun à la fontaine voit sa propre image. La cadette voit une pauvre femme tandis que l’ainé voit une femme qui répond à l’image qu’elle se donne d’elle : Elle parait ! D’un coté un être qui s’accepte et de l’autre un étre qui ne s’accepte

 PLAN : I) Le récit d’une légende rhénane A) C’est un conte B) Le mythe de la Loreley revisité C) Un poème-chanson II) La Loreley – une femme légendaire et mythique A) Une femme belle… B) … aux pouvoirs surnaturels … C) … mais qui, malgré cela est désespérée Guillaume Apollinaire est une grande figure des renouveaux poétiques. Il retranscrit les bouleversements du monde dans ses poèmes. Son recueil Alcools publié en 1913 se situe entre tradition et renouvellement : il supprime toute

dans un inconscient collectif, c’est pourtant un homme de son siècle, un individu qu’il choisit et qu’il façonne. Son œuvre est certainement la plus représentative de la renaissance du mythe au XIXème siècle dans ce qu’elle a de plus profond et de plus fécond pour la poésie. Contrairement au siècle précédent, le mythe revalorisé, devient l’objet d’une réinterprétation et une appropriation de la part des poètes. Chez Nerval, l’identification à certaines figures mythiques se situe à un niveau plus intime

forte valorisation de la représentation théâtrale ; en effet, l’auteur assimile la fréquentation du théâtre à un rituel d’hygiène quotidien, censé être accompli par tous. L’élément central de la métaphore réside dans la référence au miroir. Du mythe de Narcisse à l’émergence de la psychanalyse, le miroir est doté d’un fort symbolisme. La confrontation à son propre reflet possède au moins deux interprétations principales. Premièrement, il est le moyen permettant de maîtriser l’image que l’on renvoie