Le Mythe De Pygmalion

de l'individualité. Elles ne relèvent d’aucun jugement extérieur car « chacun a raison en amour » dit Fourier. Elles figurent l'omnigamie inverse tandis que « l'omnigamie directe », « l'orgie, ce besoin le plus répandu », réalise dans le présent le mythe d'une heureuse confusion archaïque, anoblie par les « sympathies de l'âme », que préparent les prêtres, les confesseurs et les confesseuses. Les développements du Nouveau Monde amoureux trouvent donc appui auprès du « sacerdoce » et l'amour le plus

s. av. J.-C. Un réseau de comptoirs et d’escales commerciales les liaient à la terre ferme du Levant. L'une de ces escales, Carthage (Qart Hadasht — la Ville Neuve) fut, selon cette même tradition, fondée par Elissa (surnommée Dido), sœur du roi Pygmalion en 814 av. J.-C. mais les premières attestations archéologiques ne remontent qu’aux environs de 760 (fragment d’une coupe géométrique grecque). À cette époque, des relations se développent entre Carthage et le monde grec, ainsi qu'entre celle-ci

les Grecs, parée de noms et d’attributs nouveaux ; - plus tard encore, dans la phase religieuse que nous venons de dépeindre, Sérapis, qui était déjà une transformation d’Osiris, en devenait une de Jupiter ; Isis, qui n’avait, pour entrer dans le mythe grec, qu’à reprendre son nom d’Io, fille d’Iacchus, - le fondateur des mystères d’Eleusis, - repoussait désormais le masque bestial, symbole d’une époque de lutte et de servitude. Mais voyez combien d’assimilations aisées le christianisme allait trouver

réalisation du premier de ces grands projets. Dès 1869, la première ligne de chemin de fer transcontinentale était achevée et, en 1890, on en dénombrait cinq. C’est en 1890, aussi, qu’avait eu lieu le dernier massacre d’Indiens. En 1890, c’est la mort d’un mythe qui frappe le plus les esprits : constatant que « la région non colonisée se trouve disloquée par des corps de peuplement isolé  », l’inspecteur du recensement sanctionne, encore que de façon prématurée, la fin officielle de la « Frontière  » aux États-Unis

réalisation du premier de ces grands projets. Dès 1869, la première ligne de chemin de fer transcontinentale était achevée et, en 1890, on en dénombrait cinq. C’est en 1890, aussi, qu’avait eu lieu le dernier massacre d’Indiens. En 1890, c’est la mort d’un mythe qui frappe le plus les esprits : constatant que « la région non colonisée se trouve disloquée par des corps de peuplement isolé  », l’inspecteur du recensement sanctionne, encore que de façon prématurée, la fin officielle de la « Frontière  » aux États-Unis

favorisées. 2. La norme et le pouvoir Dans l’histoire des langues, les gens qui détiennent le pouvoir ont toujours servi de modèle. On parlait ainsi du langage du Roi, de la Cour, des « beaux esprits ». Et on tentait de les imiter. Le mythe de Pygmalion, mis au théâtre par Bernard Shaw sous son aspect moderne, dans sa pièce de théâtre, et dans la comédie musicale My Fair Lady, montre bien que l’ascension sociale passe par la maîtrise de la langue des dominants. Mais il faut noter cependant

chez les Grecs, parée de noms et d’attributs nouveaux; — plus tard encore, dans la phase religieuse que nous venons de dépeindre, Sérapis, qui était déjà une transformation d’Osiris, en devenait une de Jupiter; Isis, qui n’avait, pour entrer dans le mythe grec, qu’à reprendre son nom d’Io, fille d’Inachus, — le fondateur des mystères d’Éleusis, — repoussait désormais le masque bestial, symbole d’une époque de lutte et de servitude. Mais voyez combien assimilations aisées le christianisme allait trouver

ans une vieille décrépite (montre des signe de une façade décrépie (qui a perdu son crépis) décrépitude ; de faiblesse) démystifier une plaisanterie (détromper, mettre fin démythifier un personnage, un événement (ôter sa à la supercherie) valeur de mythe) dénoter un trait de caractère faire détoner un mélange gazeux des couleurs détonnant l'une à côté de l'autre les déprédations sont les dégâts d'un vol la dépréciation est une diminution de prix le diptyque est un tableau formé de deux volets le distique

simple sujet dont on traite en philosophie. Il sera, pour un certain nombre de philosophes tout au moins, un sujet auquel la philosophie s'adresse. La psychologie sociale et les sciences de l’éducation ont souvent recours à la notion de l’« effet Pygmalion ». Il y a d’autant plus de chance qu’un élève échoue que ses maîtres croient qu’il n’est pas capable, et inversement, qu’il réussisse si l’on croit que c’est possible(13). Notamment parce que, d’une part, l’élève dans lequel on croit augmente sa

juge par les dépenses publiques, rien n’est moins sûr. Un peu de perspective historique pour situer le débat. LA MONDIALISATION : MYTHES ET RÉALITÉS 43 ont été plus tonitruants que les résultats. Le mythe du poids de l’État en décroissance n’est que cela, un mythe, sauf dans quelques cas particuliers, du moins mesuré de cette manière. En quoi le pouvoir étatique est-il affecté par la mondialisation ? Il est évident que dans un monde où l’argent peut se déplacer sans contrainte