Le Nationalisme Arabe

provoquèrent les premiers symptômes d'une nouvelle opposition. Le germe d’une libération nationale (1934-1944)  : Le dahir berbère de 1930 qui constitue la 1° heure violente entre les nationalistes de l’administration. La naissance du nationalisme urbain est le résultat de certains facteurs convergents : · Intellectuels : influence du "panarabisme" venu du moyen orient ;· Sociaux : influence des courants d’idées de liberté et de démocratie occidentales ;· Economiques : le nouvel

Ex intervention Fr-RU en Lybie. -jusqu’ en 2010 : France soutient dictater Ben Ali en Tunisiecontrôle du pays car position stratégique en Tunisie -révolte arabe : MAM propose d’envoyer des forces françaises pour protéger le gouvernement. Erreur car on risquerait de perdre notre influence dans le monde arabe. -Même moment : France décide de jouer les droits de l’homme en Lybie avec l’appuie la rébellion libyenne vs Kadhafi car ressources pétrolières. Qualité mentale : Avoir une

géo-histoire lui confère une unité relative 1. La configuration spatiale et les données bioclimatiques y contribuent S’étendant sur trois mille huit cents kilomètres d’ouest en est et large au plus de sept cents kilomètres, la Méditerranée « euro-arabe » illustre parfaitement le concept de « méditerranée » tel que le définit Y. Lacoste en insistant sur les « interrelations existant entre de multiples pays situés autour d’une étendue marine de l’ordre de quatre mille kilomètres de longueur » (Y. Lacoste

qui accepte légitimité de la démocratie libérale aujourd’hui (même monde arabe). Si tous les pays ne sont pas des démocraties libérales, c’est parce qu’il y a une correspondance imparfaite entre l’Etat et le peuple. Etats : créations politiques intentionnelles. Peuples : communautés morales préexistantes. « Chaque peuple parle son propre langage du bien et du mal » Nietzsche. Thymos aussi siège de la religion et du nationalisme (dignité de son culte ou groupe social). Dans l’Etat, le désir rationnel

tribu qui à pris le dessus sur les autres, les ottomans. S’il n’y a pas d’unité politique entre les turcs, il y en a une très forte sur le plan linguistique. Elle n’a sur le plan culturel, ethnique et linguistique rien en commun avec la population arabe. Du coup, les arabes considèrent les turcs comme des occupants ce qui va aboutir à des mouvements nationalistes arabes. Les arabes : Ils sont majoritaire en Arabie (Arabie Saoudite, Yémen, Oman, Qatar). Ce peuple sort de la péninsule au 7ème siècle

HISTOIRE (un sujet au choix du candidat) 1- DISSERTATION Jean Luc Domenach dans un article intitulé, « La longue marche du communisme chinois » disait : « Après l'établissement du régime communiste en 1949, la voie chinoise a affirmé son originalité : nationalisme, émancipation vis-à-vis de l'encombrant modèle soviétique, compromis avec le capitalisme. Au point qu’aujourd’hui la question se pose : la Chine est-elle encore communiste ? » 2- COMMENTAIRE HISTORIQUE Le rire de Nasser, les larmes de Budapest

entreprises multinationales ou par le jeu de juridictions spécifique (= cour internationales de justice et les tribunaux pénaux internationaux). $ II : LA NECESSITE D’UNE COMBINAISON DES APPROCHES. ETUDE A PARTIR D’UN CONFLIT. Le conflit israélo-arabe : l’état d’Israël s’est déclaré indépendant le 14 mai 1948. Il est délimité avec un autre état qui est la Palestine et cela dès la mise en place du plan de partage de l’ONU en 1947. Avant cette division, la religion était sous mandat britannique mais

ministre chinois Wen Jiabao Contexte : La révolution Syrienne (intro) Bachar al Assad le président de la Syrie souhaite garantir l’indépendance et la stabilité de son pays. Pour cela il a mis en place politique inspirée du socialisme arabe et du nationalisme panarabe (idéologie du parti Baas, également présent auparavant en Irak avec à sa tete Sadam Hussein). La Syrie héberge une grande variété de groupes ethniques qui ont jusqu’à présent coexisté bon gré mal gré pacifiquement par l’action de

pas d’Etat jusqu’à la Première Guerre mondiale, avec la déclaration Balfour, elle en prend une forme encore inachevée à cette époque, et dont la souveraineté relève d’une fidélité à une obédience culturelle et politique. En ce qui concerne la nation arabe, elle est diluée dans une succession d’Etats émanant pour certains 117 Février 2009 Guillaume Vareilles - La géostratégie des crises au « Grand Moyen-Orient » d’entre eux de l’éclatement de l’Empire ottoman et pour d’autres ayant une existence

d'une nouvelle hiérarchie linguistique. En effet, si l'enseignement de l'arabe se maintient, c'est de façon rudimentaire. Il est plus ou moins confiné au rituel religieux. Et si la production littéraire, tant dans les langues populaires (arabe et berbère) qu'en arabe classique, se perpétue, c'est sous le signe de la résistance à la déculturation. Aussi le renouvellement des thèmes, plus sinon autant que celui des formes, est-il caractéristique de cette production. Parallèlement, le système scolaire