Le Nationalisme Arabe

Décolonisation : Processus par lequel les puissances coloniales se retirent de leurs colonies. Etat-Nation : Idée de faire coïncider la nation (le peuple) avec un territoire délimité par des frontières et dans lequel s’appliquent les mêmes lois. Nationalisme : Mouvement politique constitué de personnes qui, ayant conscience de former une communauté nationale veulent créer un Etat souverain. Economie de plantation/commerciale/exportatrice : Principe d’un peuple à disposer de lui-même : Emancipation

Implantation actuelle des Kurdes 13 L’identité kurde : culture, langue et religion PARTIE II : Le mouvement nationaliste kurde et son évolution 21 Emergence du sentiment national kurde 22 Les origines de la lutte armée 23 La montée du nationalisme kurde 24 Multiplication des partis politiques et guerres fratricides PARTIE III : La dimension régionale et internationale de la question kurde 31 L’importance des richesses naturelles : l’eau et le pétrole 32 Les Kurdes dans le

langue du pays, avec rang de 2ème langue officielle dans certains Etats du Sud et de l’Ouest. • l'arabe (200 millions) a un double statut de langue véhiculaire dans les pays arabes (arabe dialectal distinct entre le Maghreb et le Machrek) et de langue religieuse utilisée dans l'ensemble des pays musulmans ( arabe littéraire). Son aire d'extension en tant que langue parlée ne se confond donc pas avec celle de l'islam. • quant au français, il n'arrive qu'à la 10ème place mondiale, mais le nombre

pensée arabe contemporaine Par Mohamed Abed -Al-Jabri (*) Parmi les questions importantes qui préoccupent actuellement l’opinion publique arabe: intellectuels, hommes d’affaires, responsables (dirigeants) et autres, il faut noter ce que l’on appelle présentement “la globalisation”. Bien que ce concept soit encore un peu flou tant sur le plan théorique que sur le plan pratique, on peut observer un certain nombre d’impressions et d’attitudes qui prévalent à son égard dans la pensée arabe actuelle

mécanisme de déclin puis de mort inévitable des puissances est un procédé complexe. 1) L’empire Ottoman, à l’image de sa longévité, vit une longue agonie. - Tensions internes : volonté d’indépendance des nations européennes -> révoltes, nationalisme arabe et turc. Rébellion des janissaires (en 1622, ils assassinent le jeune sultan Osman II), corruption et fra- gilisation de l’administration - Tensions externes : ambitions des empires voisins (Russie qui convoite un accès à la Méditerranée,

scandinave) ; langues indo-aryen ; langues slaves, baltiques et albanais Les langues nord-asiatiques (turque, ouralien, mongol, japonais, coréen)  Les langues sud-est asiatiques (tibétain, birman, vietnamien, chinois) Les langues chamito-sémites (Arabe, langues parlées au moyen orient et en Afrique du Nord, corne de l’Afrique). Toutes ces langues ont une tradition écrite et sont largement codifiées. Les autres langues : négro-africaines, dravidiennes, océaniennes, caucasiennes et basques sont généralement

est général Marshall B/ LE RETOUR DE LA PAIX AU PROCHE-ORIENT ET EN EXTREME-ORIENT ACCENTUENT LES RIVALITES ►Au Proche-Orient Le retour de la paix est marqué : - par le réveil du panarabisme, avec par exemple la création de la Ligue Arabe (mars 1945) - par le début de la colonisation qui s’explique par le fait que la guerre met aux espoirs anglais et français de perpétuer leur influence au Proche-Orient En Syrie et au Liban s’exerce la volonté du Général de Gaulle : -il veut

enjeux de vastes parties du monde. En effet, des espaces de petites dimensions, comme la Palestine, ou plus petit encore, Jérusalem, que se disputent juifs et musulmans, contribuent, par contrecoups, à entretenir de graves tensions entre le monde arabe et les États-Unis, et, plus largement, l’Occident. L’intérêt porté aujourd’hui aux situations géopolitiques s’explique par l’inquiétude que suscitent certains conflits dont on craint que par contrecoups ils puissent menacer l’équilibre d’une région

frontières Marocaines), l’existence de minorité arabe en Empire Otman était une construction pour se démarquer de l’élément Turc, qui donne « El kaoumia El arabia », qui a donné par la suite « le nationalisme Arabe », qui a comme élément commun la langue arabe telle que parlé par les poètes. « El kaoum » c’est une construction articulée autour de « l’arabite », sur le nationalisme arabe qui a eu son temps de gloire, de temps plus que le nationalisme a été pensé par un chrétien grec orthodoxe « Michel

et le fait qu'elle dépend entièrement de sa puissance maritime. Ce fut l'esprit entreprenant de la France, manifesté dans un enthousiasme à la fois édu cateur et missionnaire, qui prépara la renaissance spirituelle et intellec tuelledu monde arabe, partageant la gloire de son succès, dans ce cas-là, avec les grands missionnaires et les grands éducateurs des Etats-Unis, qui élevèrent l'Université des États-Unis à Beyrouth à la position éminente qu'elle occupe actuellement. Enfin, ce fut la