Le Nationalisme Arabe

Le Nationalisme arabe Introduction Le nationalisme peut d’abord être défini comme l’exaltation de l’idée de nation. Mais le nationalisme arabe va plus loin, il passe d’abord par la réclamation de l’indépendance face aux puissances européennes colonisatrices, mais également par l’affirmation de la culture arabe à part entière. En effet, face à la colonisation et l’affirmation d’un modèle purement européen, au XXe siècle s’élèvent des hommes afin de faire valoir l’intérêt et l’importance de la

Les liens entre nationalisme arabe et pétrole Sommaire I.Le pétrole, source du nationalisme arabe II.Le pétrole, instrument du nationalisme arabe III.Le pétrole, obstacle au nationalisme arabe Résumé de l'exposé Le monde arabe « du Golfe à l'Atlantique » passe au début du 20ème siècle sous la domination franco-britannique. Poursuivant le dessein de mettre à bas l'Empire ottoman, les Britanniques ont commencé par approuver a révolte arabe de 1916 dirigée par le chef de la famille

situation internationale à un impact sur le Maghreb, avec le développement de nouvelles idéologies. Les idéologies Plusieurs idéologies politiques qui vont se développer dans l’entre deux guerres, et qui auront une influence sur la constitution des nationalismes au Maghreb : apparition de nouveaux courants politiques qui n’existaient pas, et qui vont réclamer les indépendances politiques.  L’influence de la révolution Russe et l’apparition du Courant Communiste dans les années 20 va avoir des répercussions

militaires. -1922 SDDN Syrie Liban protectorat Français, Irak Palestine Transjordanie pour Empire Britannique. Opposition des nationalismes avec Lawrence. Début enjeux confessionnels grp musulmans Syrie, Liban majorité chrétiens. B/ Ingérence européenne -gisement pétrole découvert. Anglais et français alliance compagnies américaine intérêt occidentaux -dvlpt nationalismes créée même coopération chrétiens et musulmans (Egypte exemple) contre Empire Britannique. 1928 débuts frères musulmans partis

la guerre froide. Mais des enjeux spécifiques expliquent la permanence de conflit dans la région. Le Moyen-Orient est traversé par de multiples lignes de partage (Arabe/Non arabe ; Musulman/Non musulman ; Sunnites/Chiites…) même si l’attention s’est surtout portée sur les guerres israélo-arabes. • Le nationalisme arabe, idéologie dominante de la décolonisation, n’a pas réussi à unir les différents États arabes, en concurrence pour le statut de puissance régionale. Les tensions sont alimentées

Les Palestiniens au XXème siècle I L’émergence d’une identité palestinienne les différentes étapes => Les premières revendications en ce qui concerne un État arabe sur cette terre remontent aux années 1920. Suite à la guerre de 1948, elles sont toutefois contrecarrées mais refont surface fin des années 1960 avec différentes organisations dont la principale est l'OLP.C'est vers cette époque qu'apparaît la notion de "Peuple Palestinien". 1/ Les germes d’un conflit >La Palestine : un territoire

IEP de Paris Conférence de Mohammed El Oifi Année 2010-2011 INTRODUCTION AU MONDE ARABE CONTEMPORAIN Les objectifs de la conférence sont, d’une part, d’aider les étudiants à mieux comprendre la matière du cours magistral en approfondissant certaines questions tout en favorisant le développement d’un esprit critique à l’égard de l’étude des relations internationales et d’autre part, de permettre aux étudiants de développer et de pratiquer leur habileté à s’exprimer devant un public et à se

relate les aventures de Lawrence, dit « Lawrence d’Arabie » lorsqu’il était officier de liaison britannique auprès des forces arabes pendant la Grande Révolte arabe de 1916, dirigé par le chérif Hussein contre l’Empire Ottoman, lors de la Première Guerre Mondiale. T.E. Lawrence jouera un grand rôle dans cette révolte inspirée du nationalisme arabe et soutenue par les britanniques. Thomas Edward Lawrence (1888-1935) est un personnage britannique hors du commun, considéré comme une légende. Il est à la

précédente. Son appel à l’unification des peuples arabes, une modernisation contrôlé et une vision de « la mission arabe éternelle » lui sépare des autres mouvements de l’époque de sa fondation et de son apogée. Introduction Ces deux documents ont surtout à voir avec les années de formation et expansion du Parti Baas. Le premier document est un extrait de la Constitution du Parti Baas Arabe qui a été adopté par le premier congrès du parti le 17 juin, 1947 à Labaterer au Nord de la Syrie. Le deuxième

B. Ghalioun, Le Malaise Arabe, l’Etat contre la Nation. Burhan Ghalioun est le directeur du centre d’Etude sur l’Orient Contemporain (CEOC) à Paris et un professeur de Sociologie Politique à l’Université de la Sorbonne Nouvelle (Paris III). Il est l’auteur de plusieurs ouvrages qui font référence tels que Le Malaise Arabe: l’Etat contre la Nation; Islam et Politique: la Modernite Trahie; Crise de la Politique: l’Etat et la Religion et La Culture Arabe: Entre Modernisme et Traditionalisme