Le Nationalisme En Europe Au 19ème Siècle

nombre de personne qui font leurs Pâques ? Grâce aux hosties Grâce aux rapports des curés transmis aux évêques Les évêques font des visites pastorales > on a des synthèses sur le nombre de pascalisants La france catholique à la fin du 19ème est quand le pourcentage de catholique dépasse 50% chez les hommes et chez les femmes > c’est la France de l’ouest ‘môle de la chrétienté’ Ensuite : France du midi avec des îlots protestants très vivaces La Lorraine, les Alpes, le Nord pas

des princes.  Schisme entre l'église orthodoxe orientale et la chrétienté papale d'occident. Les trois éléments ayant contribué à la transition Moyen-âge - Modernité:  La Renaissance: vaste mouvement traversant l'Europe sur plus d'un siècle consistant en une multitude de transformations socio-culturels et politiques. La conception de la vie change: valorisation de l'usage de la raison afn de voir qu'on peut ne pas subir le destin, le diktat de l'église. On assiste à une sécularisation

à des institutions, à des acteurs qui se faisant viendraient pallier les limites que rencontrent les Etats par leur caractère entièrement national. Problème et question de légitimité. Ex : la création de la banque centrale européenne. Possible en Europe qui depuis une 50ne d’années se situe dans un processus d’intégration à la fois économique et politique. (Pourquoi ne pas créer une banque centrale mondiale et une monnaie mondiale ?) ( Question de la gouvernance économique mondiale en devenir

modèle westphalien, car d’autres acteurs que les États s’inscrivent dans le droit international. I – Une société devenue relativement homogène Au départ, l’homogénéité économique se traduisait par le mercantilisme, mais à partir du milieu du 18ème siècle, elle peut être décrite en termes de capitalisme libéral. Le mercantilisme est une doctrine qui estime que l’État nation naissant doit être puissant, donc riche. Il lui faut alors des métaux précieux. L’économie est alors orientée vers l’obtention

le comportement des in dividus. Dans les années 60, Lipset et Rokkan ont montré que les clivages socio-politiques étaient stables (« gelés ») dans les régimes politiques occidentaux. Pour eux, ces clivages sont la conséquence des révolutions du 19ème siècle. Trois types de ruptures sont à retenir : 1.La révolution industrielle, à l’origine de la constitution de classes (bourgeoisie-prolétariat) et qui a accentué le clivage urbain-rural déjà existant. 2.La révolution nationale (constitution des Etats

principes de fonctionnement de l'anarchisme : autogestion, libre fédéralisme, démocratie directe, mandaté élus temporairement et révocables, ...). Associations d'entraide et de secours mutuels à l'origine, les syndicats sont apparus en France au XIXe siècle dans les milieux ouvriers. Perçus avec hostilité ou simplement tolérés par le patronat et les gouvernements, les syndicats ont parfois été violemment réprimés, notamment après la Commune de Paris. Leur reconnaissance officielle n'intervient qu'en

empirique du modèle : faible chômage des pays anglo-saxons, notamment grâce au développement massif d’emplois peu qualifiés dans les services (hôtellerie, restauration, service aux ménages, commerce,…) ; revenu minimum inférieur aux Etats-Unis qu’en Europe, flexibilité quantitative externe forte (précarité)… ; la reprise de l’emploi de 98 à 01 en France, en partie due à des allégements de charges sociales a permis de nombreuses créations d’emplois peu qualifiés. II Les limites d’une réduction du coût

empirique du modèle : faible chômage des pays anglo-saxons, notamment grâce au développement massif d’emplois peu qualifiés dans les services (hôtellerie, restauration, service aux ménages, commerce,…) ; revenu minimum inférieur aux Etats-Unis qu’en Europe, flexibilité quantitative externe forte (précarité)… ; la reprise de l’emploi de 98 à 01 en France, en partie due à des allégements de charges sociales a permis de nombreuses créations d’emplois peu qualifiés. II Les limites d’une réduction du coût

années 1920, le contexte politique en Chine change fondamentalement, la nouvelle élite, se basant sur les pensées Modernes (nouvelles techniques), émerge. Ces modernistes suivent/adhèrent souvent à un système de pensée, idéologique qui émerge : le nationalisme chinois. Leur idée : réformer la société, moderniser la façon de penser chinoise pour créer un sentiment d'identité national. Jusqu'au début des années 1920, on ne parle pas de nation : les Han (汉) représentent 93/94% de la population chinoise

que les beaux jours sont finis. Le sentiment de croire que les Allemands ne prendront plus rien est une illusion car les Allemands on appauvrit la substance même du pays. La capitulation de l’Allemagne du 8 mai 1945 met fin à la guerre en Europe, c’est à nouveau la joie mais ce n’est plus la même que celle de aout 1944 car on sait que la vie va rester difficile et que les conditions de vies vont continuer à se dégrader. La fin de la guerre soulage mais on sait qu’il y a encore des temps difficiles