Le Nom De La Rose Umberto Eco

proportion au temps d’écriture. Effectivement, du point de vue du romancier, l’auteur passe plus de temps à faire des recherches sur son œuvre qu’on ne passe à la lire. C’est ce que l’exemple de l’Apostille au Nom de la Rose par Umberto Eco nous permet d’illustrer. L’auteur du Nom de la Rose raconte dans son apostille toutes les recherches faites pour rendre le livre le plus historiquement exacte possible. Par exemple, il explique qu’il a fait des recherches sur l’époque et que les incendies étaient

aura maintenant une espèce de sens de sa vie, un sens obscur, pas un sens élucidé, pas un sens avec des concepts, […] il s'agit simplement de lui donner une sorte de sens total de lui même." QUE SAIS JE? - Le roman français au XIXe siècle, Rose Fortassier. INTRODUCTION Le roman a des aspects sociologiques (ex : Sous la Monarchie de Juillet, il sert en quelque sorte à éduquer le peuple) et devient au XIXe le moyen d'expression privilégié de la bourgeoisie (il traduit sa passion pour

| |Dickens Charles (G.B. XIXè) : Oliver Twist -David Copperfield | | | | |Eco Umberto (Italie XXè) : Le nom de la rose - Comment voyager avec un saumon | | |Falkner J.M. (G.B XIXè) : Moonfleet

France R DRU Du Boucheron, Bernard Court serpent R DUB Dunnett, Dorothy Le marchand de Bruges : 1 Les compagnons de la toison d'or : 2 Le bâtard de Chypre : 3 R DUN Saga Dupond-Monod, Clara La passion selon Juette R DUP Eco, Umberto Baudolino Le nom de la rose R ECO Policier Ennis, Michael Byzance R ENN Fabre, Nicole Les jardins du Fraxinet R FAB Fasquelle, Solange Les chemins de Bourges : 1 R FAS Saga Les routes de Rome : 2 Saga 6 Faugérolas, Marie-Ange La crypte des Templiers

sept espèces à partir des distinctions principales entre miroir plan, concave ou convexe, expliquant pour chacun, en termes scientifiques et géométriques, les déformations spécifiques qu’ils produisent 2. Déjà, Jean de Meun, dans le Roman de la Rose, avait énuméré les pouvoirs d’illusion des différentes sortes de miroirs 3. Ces approches optiques et techniques ne sont pas sans lien avec la symbolique du miroir : il faut en effet se souvenir de la matérialité de l’objet au Moyen Âge pour mieux

oublier ce pourquoi ils ont choisi de vivre hors du monde. Au XVIè siècle, les moines ont une réputation exécrable. Cette tendance au relâchement explique en partie cette profusion d'ordres monastiques, un ordre venant rectifier et réformer l'autre au nom d'un retour à la foi des communautés primitives. Voici les plus importants : Les Bénédictains Née au Mont CASSIN vers l'an 500, la communauté des Bénédictins est issue de la volonté de St Benoît. La règle bénédictine qui sera la base de la vie

fond. Dans le même essai, Bergson ajoutait : « La seule cure contre la vanité, c’est le rire et la seule faute qui soit risible, c’est la vanité ». Mais, de nos jours, cette cure paraît, pour beaucoup, bien au-dessus de leurs moyens. Umberto Eco, dans Le Nom de la rose, avait fait d’un hypothétique tome second de laPoétique d’Aristote, sensé traiter de la comédie, donc du rire, le pivot de son célèbre roman policier porté au cinéma. Le bibliothécaire aveugle de l’abbaye, Jorge de Burgos (clin d’œil

« torchecul », baigne entièrement dans cet univers scatologique. Ici gargantua essaye de multiple surface pour déterminée lequel sera la plus efficace (citer comme lieu commun).Dans le chapitre 17, Gargantua pisse sur les Parisiens par rire se qui donnera son nom, Ici gargantua baptise les 270 000 parisiens par le rire.Dans le chapitre 11, Rabelais nous relate le comportement insalubre de gargantua qui pissait, chiait et pissait.Rabelais utilise aussi un comique basé sur des jeux de langue :Les onomastiques :Toucquedillon

Cela est propice à l’invention de fables, de contes etc Par nos lectures on forme un imaginaire très perso et unique. Cela contraste avec le fou de livres. III/ Dans le labyrinthe de la bibliothèque a) une déambulation fascinante Auteur : Eco Umberto Vidéo : déambulation dans sa grande biblio (30 000 livres) Il s’est passionné pour les liens btw lecteurs & livres. 1997, interview « comment rangez vous votre bibliothèque ? » : « cela dépend à mes centres d’intérêts actuels » => bibliothèque

Roland Barthe (1977) : depuis le 19ème siècle, ns sommes ds une civilisation du nvo : « néo-manie », dt les manif° sont multiples. Svt, l’objet nvo est acquis plus pr sa valeur symboliq que pr son utilité réelle. Le terme archaïq est devenu en éco et en politiq une véritable insulte. Ds domN de l’art, la valeur d’une œuvre est svt mesurée à l’audace par laquelle elle brise le cadre du passé. Progrès resterait la dernière valeur d’une socT sans valeur. La modernité ainsi entendue a conduit à la