Le Nombre 3 En Franc Maçonnerie

-2- Selon R. Berteaux : «  l'ideogramme Beith, signifie la maison, un rectangle avec l'ouverture pour la porte. Ce qui est créé , ce qui est généré. Sa valeur numérique est 2, qui selon la symbolique des nombres évoque les principes de séparation, d'opposition, de complémentarité, d'alternance et de féminité. Elles sont surmontées d'un chapiteau composé de grenades. La grenade est le fruit du grenadier. C'est le seul symbole végétal et comestible que j'ai

Petites Écuries du Roi-Soleil ; aujourd’hui encore, un homme se dégante pour serrer la main d’une femme. C’est en acte de soumission que le gant est offert au roi, au Moyen âge, par ses villes vassales. Lors des cérémonies rituelles du couronnement en France, l’archevêque, en bénissant et en présentant une paire de gants au souverain, lui assure, par ce geste, possession de son domaine et loyauté de ses sujets. En cette période le gant est principalement associé à la noblesse, à la chevalerie ou au haut

construction, des détails légendaires qui entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son Temple, vision globale de son univers fermé, «  imago mundi », réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront

au grade d’apprenti. Le nouveau frère reçoit des mains du vénérable son tablier blanc. Il est de forme pentagonale et doit être attachée derrière la taille et porté pendant les travaux.   Issu de la maçonnerie opérative il symbolise avant tout le travail. Sur les chantiers médiévaux de la maçonnerie opérative l’apprenti portait son tablier en peau d’agneau afin de protéger son corps des débris de la pierre. Le tablier couvrait son corps du coup jusqu’au bas ventre. Dans nos loges spéculatives

Plans-reliefs à l’Hôtel des Invalides à Paris, la carte historique de Bayonne de Pierre HOURMAT au 1/2500e éditée par le CNRS, collection Atlas historique des villes de France, 1982.Les embarcations représentées :Pour les bateaux de haute mer, le modèle est la frégate, c’est-à-dire le type de navire qui a donné lieu au plus grand nombre de constructions sur les chantiers bayonnais. Caractéristique de la marine de LOUIS XVI, ce navire, à trois mâts et à une seule batterie, est à la fois puissant et « facile »

LA TOUR EIFFEL Par  BERDAH  Claris,  MORGAN  Meryl  et  TAILLE  Coline   La fin du XIXe siècle a été le témoin d’un nombre considérable d’inventions Cette période, appelée quelquefois « printemps technologique », correspond à une effervescence créatrice. C’est dans cette période que Gustave Eiffel va construire sa Grande Dame tout en fer. Ce «A » planté sur le Champ de Mars symbolise le début d’un grand mouvement qui se poursuit jusqu’à aujourd’hui. C’est à l’occasion

« liges » : obligations envers le seigneur «mansi » : exploitation d’un seul tenant, parfois après devenus des hameaux. Petites tenures peu éparpillées avec terres. Etude nombre plans d’eau, jardins, potagers… Important de prendre en compte l’importance de la ville de Lyon dans les particularités des campagnes environnantes.   3 L’influence urbaine : des granges médiévales aux propriétés foraines du XVIIe siècle A partir XVe siècle toute la région devient sous influence de Lyon. Influence des

7192-3 : Le Crâne Obédience : NC http://www.ledifice.net/7192-3.html Site : http://www.vrijmetselaarsgilde.eu Date : NC Le Crâne Un crâne est toujours présent dans le cabinet de réflexion mais également au revers du tablier (où sont peints crânes et tibias, pour les tenues de deuil} et sur le tableau de la loge de maître. Ainsi, la loge au 3° du Rite Écossais est décorée d'une tenture noire parsemée de têtes de morts et d'os en sautoir. Pendant la cérémonie d'élévation à la maîtrise, le Rite Français

trouve chez eux la meme haine a la regne de la quantite, au systeme de la democratie moderne, a la degradation spirituelle et le profanisme totale. On voit souvent aussi les correspondances etonnantes entre la definition des racines du mal moderne -- maconnerie profanisee, judaisme devie, l'advenement des plebeens, la divinisation de la raison -- chez Evola et dans la culture "conservatrice" russe. En quelque sort, la tendance reactionnaire ici est commune, donc la critique de l'Occident de la part d'Evola

qu’a dernièrement présenté Pierre en traitant du Moyen Age. Mais mon propos ne sera pas de développer plus à fond le thème de la chevalerie au Moyen Age, mais d’aborder plus la chevalerie en tant qu’idéal pour notre temps, au même titre que la Franc-maçonnerie, avec me semble-t-il quelques points de similitude, si tant soit peu que l’on s’intéresse au symbolisme. Mais avant de traiter du fond du sujet, il convient d’abord de rappeler quelques points de repère historique afin de poser les fondements