Le Nombre Cinq En Franc Maçonnerie

par cette interprétation. Je n’ai pas non plus été convaincu par les dissertations fumeuses portant sur le « symbole de l’infini » ni sur celui du « nombre huit couché ou paresseux » que certains décèlent dans les lacs d’amour. Bien moins encore par la nécessité, présentée souvent comme impérieuses, de tracer trois lacs d’amour au premier grade, cinq au deuxième et sept au troisième ! Une autre école nie farouchement cette nécessité, et une « sous école » prétend au contraire que les lacs doivent

suis certain qu’il y aura forcément un F(M(pour voler à mon secours. Le quatrième pas, dans notre Atelier, me fait aller à droite, vers le Midi, mais c’est là aussi qu’est le plateau du Second Surveillant, celui qui a guidé mes premiers pas en Maçonnerie et, entre nous il a eu du boulot ; ce pas vers la fenêtre du Midi, m’amène vers la Lumière (peut être trop intense avec le soleil au zénith) puisque je passe de l’ombre du Septentrion à la Lumière du Midi, mais à ce moment là, je suis toujours apprenti

avant notre ère. L’Antiquité le considérait comme un simple accessoire de protection, comme le prolongement de la manche. Quoi de plus anodin qu’un gant, cet accessoire du costume, qui, invariablement au cours de son histoire, se présente avec cinq doigts, en peau animale ou en textile, mais dont la forme n’offre que de maigres perspectives de développement et d’innovations. Et, pourtant, ce petit objet dont l’objectif principal est la protection de la main contre diverses agressions, est devenu

de la Franc-Maçonnerie La pierre et le sable Thèse pour l’obtention du grade de docteur ès Lettres présentée et soutenue par Philippe Langlet sous la direction des professeurs Jacques Fontanille et Isabelle Klock-Fontanille Membres du jury : Jacques Fontanille, Université de Limoges, Institut universitaire de France Isabelle Klock-Fontanille, Université de Limoges, Institut catholique de Paris Pierre-Yves Beaurepaire, Université de Nice Sophia-Antipolis, Institut universitaire de France, rapporteur

progression Maçonnique. Pourquoi vous êtes-vous fait recevoir Compagnon ? 2nd Pour connaître la lettre G On peut déduire, encore une fois, qu’une connaissance le la lettre "G" est indispensable pour le Maçon. La tradition et les rituels proposent cinq significations de la lettre "G" : Géométrie, Génération, Gravitation, Génie et Gnose. G majuscule ; ainsi imaginons les 2/3 d’un cercle, qui sépare le dedans du dehors, le sacré du profane, l’ignorant de l’initié ; le cercle est une multitude de

est de vous apporter quelques éléments de la « saga » des Agapes et des Banquets depuis les premiers textes connus, prétexte pour en esquisser quelques caractéristiques fondamentales. Dans la toute première divulgation des usages maçonniques en France, en 1738, on note simplement : « Le Récipiendaire est nommé Frère. Ensuite, on se met à table ». À l’époque, l’ouverture de la loge et la réception d’Apprentif-Compagnon duraient moins d’une demi-heure. Par contre, le banquet se déroulait sur trois

27/1 | 2009 Recherches Le principe de triangulation dans les rites maçonniques Un modèle de communication original et ses effets CÉLINE BRYON-PORTET p. 259-277 https://doi.org/10.4000/communication.1353 Entrées d’index Mots-clés : communication, franc-maçonnerie, gestuelle, rituel Keywords: communication, freemasonry, gestural, ritual Palabras claves: comunicación, francmasonería, gestual, ritual Texte intégral Triangulation de la prise de parole et de la gestuelle en loge Une étude attentive des rites

La mort d'Hiram : le mythe fondateur de la franc-maçonnerie transposé par Gérard de Nerval.   Toute association humaine a besoin d'un mythe fondateur pour se développer comme l'a brillamment démontré le penseur roumain Mircéa Eliade. Le mythe fondateur de la franc-maçonnerie est l'assassinat d'Hiram par trois mauvais compagnons. Hiram Abi est brièvement mentionné dans la Bible au premier "livre des rois" : Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram qui travaillait sur l'airain. Hiram était rempli de

Serge Papy Le Guyader nous donne maintenant une analyse érudite sur la mystique des Nombres. Un beau sujet sur lequel il est manifestement à l'aise. Je regrette pourtant, et je le lui ai dit, les remarques du style impossible d'aller plus loin ..... sous peine de dévoiler quelques secrets réservés aux initiés. Je pense pour ma part qu'il n'y a pas de secrets réservés à une élite, fusse-t-elle ésotérique, mais que tout chercheur doit faire preuve de pédagogie et d'humilité pour amener ses frères sur

Joannes Chrysostomus Wolfgangus Theophilus Mozart1, ou Wolfgang Amadeus Mozart2 (né à Salzbourg, principauté du Saint-Empire romain germanique, le 27 janvier 17563, mort à Vienne le 5 décembre 17913), est un compositeur. Mort à trente-cinq ans, il laisse une œuvre importante (six cent vingt-six œuvres sont répertoriées dans le catalogue Köchel), qui embrasse tous les genres musicaux de son époque. Selon le témoignage de ses contemporains, il était, au piano comme au violon, un virtuose. On reconnaît