Le Passeur De Lumière

détails marquants de l’enfance. L’émotion est inséparable d’un regard que conditionne la distance face aux événements ; elle est également dépendante des configurations adoptées à partir des perceptions et des sensibilités qui sont alors mises en lumière (points de vue différents du narrateur et du personnage, théâtralisation conditionnée par la place du destinataire, transposition de la parole d’autrui, mise à distance des regards, confrontation de différents langages, etc.). Par exemple, dans

amende honorable, j’opte pour une approche essentialiste de l’apparition de la coupe d’amertume au cours de l’initiation. Le rite de la Coupe est la dernière épreuve avant que le néophyte ne prononce le serment d'Initiation maçonnique et que la Lumière ne lui soit donnée. Ce moment est donc le plus important et son ésotérisme n'est pas assez étudié. La coupe apparait en deux temps, d’ailleurs pas nécessairement articulés symboliquement entre eux. Dans certains rites (anciens ? ref. « Le régulateur

il se rend à l'entrée des Enfers et, grâce à son chant et à sa musique, réussit à attendrir Charon, le passeur, mais aussi le chien Cerbère, et même Hadès.  Hadès permet à Orphée de ramener Eurydice à la vie, à une condition : il ne doit pas se retourner vers sa femme avant d'avoir revu la lumière du jour. Mais Orphée ne parvient pas à respecter cette condition : juste avant d'arriver à la lumière, il se retourne – et perd définitivement Eurydice. Orphée donne ainsi de la figure du poète une image

il se rend à l'entrée des Enfers et, grâce à son chant et à sa musique, réussit à attendrir Charon, le passeur, mais aussi le chien Cerbère, et même Hadès. Hadès permet à Orphée de ramener Eurydice à la vie, à une condition : il ne doit pas se retourner vers sa femme avant d'avoir revu la lumière du jour. Mais Orphée ne parvient pas à respecter cette condition : juste avant d'arriver à la lumière, il se retourne – et perd définitivement Eurydice. Orphée donne ainsi de la figure du poète une image

chaos, en essayant de se rendre vers une zone libre. La plupart des familles tentent de rallier la Suisse, et certaines engagent même des passeurs. Julien, qui avait 9 ans à l'époque, raconte: « Nous avons payés très cher un passeur, censé nous guider de l'autre côté de la frontière. En fait, le voyage de nos parents se terminera à Auschwitz. Je soupçonne le passeur de nous avoir vendus à la police.» En effet, ce genre de dénonciations était courant, et il fallait alors voyager par ses propres moyens

(Phébus) • D.Rolin, L'enragé (Labor Espace nord) [autobiographie fictive de Breughel] • G.Sinoué, L'enfant de Bruges et Le livre de Saphir (Folio) • I. Stone, Agony and Ecstasy [de façon romancée, la biographie de Michel Ange] • B. Tirtiaux, Le passeur de lumière (folio) • Y.Toussaint, Le manuscrit de la Giudecca (Fayard) [autobiographie fictive d'un prélat ami d'Erasme] • M.Yourcenar, L'œuvre au noir (Folio) + A. Delvaux, l’œuvre au noir* 2) Quelques films : (plus ceux déjà cités plus haut *)

commande aux flots, suscite ou apaise les tempêtes et les orages, provoque les tremblements de terre et fait jaillir des sources. _ Zeus : Dieu suprême du panthéon, "père des Dieux et des hommes" selon Homère. Il est essentiellement le dieu de la lumière céleste et gouverne les phénomènes physique: la pluie, la foudre, le cycle des saisons, la succession du jour et de la nuit, et est l'arbitre supérieur de la justice. Démodocos : Aède à la cour du roi Alcinoos, il apparaît des 2 chants où il conte

LES PASSEURS DE LIBERTE Didier DAENINCKX, Raconteur d’histoires, Gallimard, 2003 Le chef se tenait dans l'ombre, tassé sur un fauteuil en retrait de la fenêtre basse, et devant lui le soleil oblique traçait comme une flèche sur la table du cabaret. Puebla, en parlant, agitait des mains tavelées qui brisaient la pointe de lumière. Il retint ses mots au passage de deux marins et attendit qu'ils soient installés au fond de la salle pour reprendre, à voix basse, le cours de la conversation

(Phébus) D.Rolin, L'enragé (Labor Espace nord) [autobiographie fictive de Breughel] G.Sinoué, L'enfant de Bruges et Le livre de Saphir (Folio) I. Stone, Agony and Ecstasy [de façon romancée, la biographie de Michel Ange] B. Tirtiaux, Le passeur de lumière (folio) Y.Toussaint, Le manuscrit de la Giudecca (Fayard) [autobiographie fictive d'un prélat ami d'Erasme] M.Yourcenar, L'œuvre au noir (Folio) + A. Delvaux, l’œuvre au noir* 2) Quelques films : (plus ceux déjà cités plus haut *) P. Chéreau

sens une force de titan. J’ai sauté sur l’Europe. J’ai enjambé des mers et des montagnes». Arrivé en Libye, Piracci fit la connaissance de la «reine d’Al-Zuwarah», une femme avide de pouvoir, à la tête du plus grand réseau de passeur de la région. « Ce que je fais dans la lumière, la plupart des autres le font dans l’ombre». Une nouvelle aventure attendait le commandant «Et tout son corps frémit d’une excitation nouvelle. (…)Rien d’autre qu’un homme de plus, un pauvre homme de plus sur la route de