Le Personnage Don Salluste

La Vie Catholique. Il s'agit là d'un précieux ouvrage qui réunit toute la littérature existant jusqu'à ce jour sur ces fameux mystères de l'Antiquité. Son sujet pourtant est beaucoup plus vaste que ne l'indique son titre. M. Magnien, pour donner une idée la plus claire possible de cette importante constitution religieuse de la Grèce antique, l'a fait précéder de plusieurs chapitres concernant les religions occultes et les mystères de tous les peuples anciens. Alex. Philadelpheus, Le

voisins, nostre langue est beaucoup plus chaste que les leurs, à prendre ce mot dans sa propre signification [...] sa pureté va jusques au scrupule [...] de sorte qu'un mot cesse d'estre du bel usage, et devient barbare parmi nous, dès qu'on luy peut donner un mauvais sens 2. 1 Outre les Entretiens cités plus bas, Bouhours publia Doutes sur la langue française (1674), puis Remarques nouvelles sur la langue française (1675 et 1692) et Manière de bien penser dans les ouvrages de l'esprit (1687). 2 Bouhours

leur mémoire comme les vers à leurs cadavres. Si M. Dumas viole parfois, sciemment ou à son insu, la vérité historique, passagère, relative, il ne lui arrive jamais de méconnaître la vérité éternelle, universelle et absolue. Il faussera bien le personnage, mais non pas l’homme ; l’ame lui échappera quelquefois, jamais le cœur. Le drame d’intérêt, le drame intérieur, voilà surtout son domaine ; c’est là son triomphe. Dans quelque époque qu’il place son sujet, à quelque fait historique qu’il le rattache

Pour être entendu, d’ailleurs, il faut faire une sorte de traduction permanente, et quel abîme cela creuse entre l’absolu et l’oeuvre ! »2 ; « Je sens que je suis dans le faux, comprenez-vous ? et que mes personnages n’ont pas dû parler comme cela »3; « c’est une oeuvre hérissée de difficultés. Donner aux gens un langage dans lequel ils n’ont pas pensé ! »4. Ecrire Salammbô est « presque impossible. Pour être vrai il faudrait être obscur, parler charabia et bourrer le livre de notes ; et si l’on s’en

réunis en synodes, leurs groupes constituaient peu à peu des Églises, qui durent résoudre le problème de l’ordination. Elles la refusèrent des prélats romains et pensèrent à se tourner vers les Grecs ; mais chez eux encore, la simonie corrompait le don divin. Elles finirent par s’adresser aux Vaudois, dont les évêques disaient se rattacher, par une tradition ininterrompue, aux apôtres. L’accord fut conclu, en 1467, à l’assemblée de Lhota. Une nouvelle persécution ne prit fin, en 1471, que par la mort

des pentes souvent raides, avec un sous-bois parfaitement nettoyé pour faciliter le ramassage des fruits, la châtaigneraie est très sensible au ravinement : il a fallu aménager les pentes en construisant des murets destinés à retenir le sol et à lui donner un peu de profondeur, et des conduites d’eau sommaires pour l’évacuation des ruissellements. Des milliers de kilomètres de murs courent ainsi les versants cévenols. Il n’est pas rare de trouver dans les registres notariaux des contrats prévoyant leur

des pentes souvent raides, avec un sous-bois parfaitement nettoyé pour faciliter le ramassage des fruits, la châtaigneraie est très sensible au ravinement : il a fallu aménager les pentes en construisant des murets destinés à retenir le sol et à lui donner un peu de profondeur, et des conduites d’eau sommaires pour l’évacuation des ruissellements. Des milliers de kilomètres de murs courent ainsi les versants cévenols. Il n’est pas rare de trouver dans les registres notariaux des contrats prévoyant leur

plus douloureux, paroles plus tendres, cris plus poétiques!… » Je vais essayer de vous expliquer, mon cher Dumas, le phénomène dont vous avez parlé plus haut. Il est, vous le savez, certains conteurs qui ne peuvent inventer sans s’identifier aux personnages de leur imagination. Vous savez avec quelle conviction notre vieil ami Nodier racontait comment il avait eu le malheur d’être guillotiné à l’époque de la Révolution; on en devenait tellement persuadé que l’on se demandait comment il était parvenu

irrégulière 1728-1739 Retour à la table des matières Orphelin de mère, Jean-Jacques Rousseau fut élevé à Genève par une tante qui lui laissa de «fortes impressions» et qui lui donna le goût de la musique. Le père est un personnage fantasque, horloger, maître à danser et grand liseur de romans. À Bossey, au pied du Salève, où il fut mis en pension avec son cousin, chez un pasteur, l'enfant fut heureux - jusqu'au jour oùune punition imméritée lui découvre l'injustice : « Nous

l'École et qu'elles trouveront l'approbation des politiques plutôt que celle des pédants. Il n'est pas malaisé de transcrire et de mettre sur le papier des choses qui auront été cent fois redites. Mais de produire quelques nouvelles raisons et de donner un nouvel ordre à des matières, si communes et si souvent traitées, c'est une entreprise qui demande du courage et en l'exécution de laquelle je dirais volontiers, quand quelqu'un vient à faillir, ce que le poète Martial dit à l'avantage de Mucius