Le Pessimisme De Pascal

les cas où l’on parle de Candide pour désigner le conte philosophique et de Candide pour désigner le personnage principal de ce conte). A ses débuts, Voltaire avait embrassé l’optimisme de Leibniz et de Pope, allant jusqu’à accuser Pascal, tout empreint de pessimisme janséniste, de ne peindre que des « hommes méchants et malheureux » (25ème Lettre philosophique). Ne fait-il pas maintenant amende honorable en présentant, dès les premières lignes du récit de la tempête, une masse humaine fragile et

les cas où l’on parle de Candide pour désigner le conte philosophique et de Candide pour désigner le personnage principal de ce conte). A ses débuts, Voltaire avait embrassé l’optimisme de Leibniz et de Pope, allant jusqu’à accuser Pascal, tout empreint de pessimisme janséniste, de ne peindre que des « hommes méchants et malheureux » (25ème Lettre philosophique). Ne fait-il pas maintenant amende honorable en présentant, dès les premières lignes du récit de la tempête, une masse humaine fragile et

des maux qui nous guettent 7 e. Conclusion 8 2. Un Stoïcien original : Spinoza 8 C. Le pessimisme 10 1. Schopenhauer 10 2. Bouddhisme 11 3. Christianisme 11 D. La sublimation 11 1. Platon 11 2. Nietzsche 12 3. Freud 13 II. Bonheur et temps 14 A. Le bonheur se distingue du plaisir par sa durée 14 B. Il faut chercher le bonheur dans l’instant présent 14 1. L’espoir nous empêche d’être heureux (Pascal) 14 2. Le désespoir est la clef du bonheur (Comte-Sponville) 15 3. Carpe diem (Horace

mais à s'en éloigner davantage, diminuant progressivement (en raison du multiplicateur d'investissement). La croissance est donc, selon une expression d'Harrod, toujours « sur le fil du rasoir ». Ce modèle, construit après guerre et marqué par le pessimisme engendré par la crise de 1929, a toutefois été fortement critiqué. Il suppose, en effet, que ni le taux d'épargne, ni le coefficient de capital ne sont variables à court terme, ce qui n'est pas prouvé. Le progrès technique comme résidu : modèle

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

relation avec une philosophie la compréhension, il faut d'abord comprendre et savoir pourquoi il en est venu à ça. la possession, il commence à parler comme lui. la complicité La possession par une philosophie Chapitre 3 : Descartes et Pascal Nous faisons un bon jusqu’au 17e siècle, et nous voilà en philosophie moderne. Descartes  L'expérience du cogito Il va utiliser une méthode neuve = la méditation personnelle  pour « rentrer en soi-même ». Il va s’appuyer sur une expérience

d’avoir des bords, des repères. - Possession : Quand on décide d’aller plus loin, de lire par soi même, d’être passionné par un philosophe. Etre possédé par un autre auteur. - Complicité. De l'histoire de la philosophie Chapitre 2 : Descartes et Pascal Descartes Une des meilleures façons d’entrer dans Descartes est de réféchir en contemplant ce tableau de Rembrandt qui est « le philosophe en méditation ». (Voir tableau) On se souvient combien l’importance de la lumière pour l’esprit traverse la

des bâtisses prend physiquement possession des sujets faisant surgir des sentiments d'inquiétude et de malaise, d'attrait et de répulsion » (Bernadette Bertrandias, L'étranger dans la maison, figure romanesque de l'hôte, Presse Universitaire Blaise Pascal, 1er janvier 2003). Cette mémoire de l’enfance est aussi très présente dans la nouvelle qui a pour nom : Souvenirs de Bousselham dans laquelle Tanger apparait comme un lieu de bonheur : « Parfois, j’avais l’occasion de faire une course et je pouvais

modernes ». Malherbe. Théophile de Viau. Saint-Amant. Tristan l’Hermite. (p.17) 5.Le roman et la nouvelle dans la première moitié du XVIIème siècle. L’influence espagnole. Honoré d’Urfé. Charles Sorel. (p.21) 6.Les mouvement des idées. Descartes. Pascal. (p.23) 7.L’essor du théâtre. Corneille. (p.29) 8.La préciosité. Voiture. Mlle de Scudéry. (p.34) 9.Molière. La comédie « à l’espagnole ». (p.36) 10.L’appogée du classicisme. Boileau. Racine. La Fontaine. (p.41) 11.Le roman et la nouvelle dans

L’espoir L’espoir est à première vue un sentiment des plus positifs : il repose sur la confiance tout en encourageant à agir tandis que son contraire, le désespoir, renvoie plutôt au pessimisme et à la passivité. On voit mal dans ces conditions ce que l’on pourrait condamner dans l’attitude de celui qui espère. Un optimiste a toujours l'espoir qu'une situation s'arrange mais je pense qu'un pessimiste c'est juste un optimiste qui a de l'expérience ! Nous espérons toujours, d’une manière ou d’une