Le Petit Marseillais Etude

reproduire, distribuer et communiquer ce manuel au public, par tous les moyens. Vous pouvez aussi modifier ce manuel. Vous n'avez pas le droit d'utiliser ce manuel à des fins commerciales. 1 Au sein des ténèbres de l’espace notre Terre flotte, petite île dans le grand archipel des mondes. C.Flammarion, la pluralité des mondes habités, 1877 Le sommeil de la ra!on en"n#e des mon%res. Francisco de Goya Y Lucientes - légende d’une gravure Photo: La Terre et la Lune vue par la sonde Galileo

avaient pris leur place ; quelques−uns, debout, se chauffaient autour de la machine, et la cheminée crachait avec un râle lent et rythmique son panache de fumée noire ; des gouttelettes de rosée coulaient sur les cuivres ; le pont tremblait sous une petite vibration intérieure, et les deux roues, tournant rapidement, battaient l'eau. La rivière était bordée par des grèves de sable. On rencontrait des trains de bois qui se mettaient à onduler sous le remous des vagues, ou bien, dans un bateau sans voiles

35% 2,13% 1,89% 1,78% 1,31% 0,75% Gestionnaire 67,55% 7,85% 3,58% 11,15% 0,97% 1,07% 1,28% 0,90% 2,00% 2,51% Source : ministère de la santé et des sports pour 2006 La vétusté des équipements dont 50% à 70% datent des années 1970, selon une étude pilotée par l’association pour l’information et la recherche des équipements sportifs et de loisirs (AIRES), conduira les collectivités propriétaires à programmer, dans les prochaines années, des investissements considérables pour mettre en conformité

fort mal choisi. Sans doute les raisons qui, à l’origine, décidèrent de son adoption semblent assez claires. Contemporains de la monarchie absolue, Boulainvilliers et Montesquieu tenaient le morcellement de la souveraineté, entre une multitude de petits princes ou même de seigneurs de villages, pour la plus frappante singularité du moyen âge. C’était ce caractère qu’en prononçant le nom de p.13 féodalité ils croyaient exprimer. Car, lorsqu’ils parlaient de fiefs, ils pensaient tantôt principautés

de reproduire, distribuer et communiquer ce manuel au public, par tous les moyens. Vous pouvez aussi modifier ce manuel. Vous n'avez pas le droit d'utiliser ce manuel à des fins commerciales. 1 Au sein des ténèbres de l’espace notre Terre flotte, petite île dans le grand archipel des mondes. C.Flammarion, la pluralité des mondes habités, 1877 Le sommeil de la ra!on en"n#e des mon%res. Francisco de Goya Y Lucientes - légende d’une gravure Photo: La Terre et la Lune vue par la sonde Galileo, en route

que nous avons mis en œuvre dans la première partie du manuel ; – la séquence qui s’appuie sur la lecture d’une œuvre intégrale. Celle-ci peut revêtir deux formes : soit on se limite à l’étude de l’œuvre en quelques séances, soit on complète cette étude par des activités d’expression et d’étude de la langue, et la séquence prend de ce fait une plus grande ampleur. Nous proposons cinq séquences de ce dernier type, à partir des cinq lectures d’œuvres intégrales figurant dans le manuel : voir les suggestions

L'individu et le citoyen dans la mondialisation .................................................. 52 Cadrage – La mondialisation Cadrage_MondiaDSP_QC 1/55 © IEPEI Introduction du Cadrage Le terme « mondialisation » est, d’après le Petit Robert, attesté depuis 1953 et défini de façon très générale comme le fait de devenir mondial, de se répandre dans le monde entier. C’est surtout à partir des années 1980 que son usage se développe, devenant même surabondant, alors que sa signification

particulier Edmond de Goncourt, amateur raffiné de l’art du XVIIIe siècle. Le décor mural était adapté à cet environnement, et Zola y avait multiplié écussons, fleurs de lys, cheminées tarabiscotées, avec des fenêtres garnies de vitraux comportant une petite part d’ancien. Puis, on passait à table, et la table était bonne. Zola prenait une douce revanche sur ses années de misère, sur les oiseaux pris au piège dans la gouttière de sa mansarde d’étudiant et rôtis larmes aux yeux, sur les repas à dix sous

dite « Aux champs », réservée habituellement au général qui vient voir si « la soupe est bonne », déclencha dans la petite foule des civils, massés derrière les militaires, les larmes émues et patriotiques de quelques dames dont on vit s’agiter les bouquets de plumes de leurs vastes chapeaux. Puis un colonel, escorté de son petit état-major obséquieux, salua le drapeau et fit un petit discours destiné aux éclopés marocains «..qui avaient fait don de leur sang à leur « Mère Patrie_» et serra quelques

maçonniques, un discours messianique à coloration socialiste affublé des oripeaux d'une fable kaïniste et prométhéenne elle-même prélevée sur le corpus des légendes préadamites remises à la mode par l'érudition orientaliste dès le XVIIè siècle. Ce petit récit constitue aussi une mise en abyme de l'hétérologie caractéristique du genre récit de voyage et particulièrement important dans le Voyage en Orient, où il incarne la volonté de Nerval de promouvoir une " logique métisse "[4] qui inscrit dans le