Le Peuple A T Il Tous Les Droits

Aujourd’hui, le droit est omniprésent, la vie devient dangereuse sans aucune notion du droit. Le Droit, est l'ensemble des dispositions interprétatives ou directives dans un Etat, ils règlent le statut des personnes et des biens, ainsi que les rapports que les personnes publiques ou privées entretiennent. Il exerce un rôle protecteur et rassurant. Le droit est essentiel pour la société. Il est indispensable pour atténuer des tensions sociales. Dans une vie sans droit, les conflits sont réglés

loi morale et la loi politique est que la loi morale porte sur soi-même et suppose la réversibilité commander / obéir. Je me commande à moi-même. Dans l'Etat, au contraire, celui qui commande n'est pas nécessairement celui qui obéit. Qui commande ? Telle est la question politique essentielle. Pour Kant, l'Etat est ce qui rend possible une vie en commun plus conforme à la raison. Mais attention ! la raison pratique pose ses exigences dès l'état de nature et l'état de nature n'est pas un état sans raison

objet plus déterminé : réfuter les théoriciens de la servitude volontaire ou, plus précisément encore, de la servitude contractuelle. Dans les chapitres précédent, Rousseau a montré que la souveraineté politique ne doit reposer ni sur l’autorité naturelle qu’un homme détiendrait sur ses semblables, les hommes étant tous égaux en droit et naturellement libre[1], ni sur la force. Restent donc les conventions. Or, pour certains théoriciens, on peut se faire esclave par convention, par libre consentement

Histoire du droit  : Fiche 4, Rapport du comité chargé du travail sur la Constitution« Nous sommes ici par la volonté du peuple et qu’on ne nous en arrachera que par la puissance des baïonnettes ». Ces célèbres paroles de Mirabeau siégeant à l’Assemblé nationale de 1789, elle fut prononcée lorsque celui-ci renvoya les envoyés du roi qui tentèrent de faire évacuer les députés de la salle du jeu de paume. Ces mots imprégnés de la puissante volonté de Mirabeau à défendre la

A l’approche des élections présidentielles, les sondages d’opinion occupent une place de plus en plus importante dans l’espace médiatique français. Il n’est pas rare que les titres des journaux aient pour seul sujet l’augmentation en point de la côte des candidats. Cela est assez représentatif de la place prépondérante que prend l’opinion dans notre système politique. L’avis des français, des consommateurs est en permanence sollicité, les entreprises appellent les gens pour recevoir des informations

Souveraineté nationale | Souveraineté populaire | Autre | Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen 26 août 1789 | Art. III. « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation ; nul corps, nul individu ne peut exercer d’autorité qui n’en émane expressément ».Art. VI. « La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants, à sa formation (…) ». | | | Constitution 3 septembre 1791 | Titre III

électoraux en Afrique et à travers le monde sont régis par des règles de droit. Ces règles de droit ne sont pas toujours comprises par tous mais ce sont néanmoins sur elles que reposent ces processus dits démocratiques en raison de la place qu’ils accordent aux peuples ou plus exactement à la mobilisation des populations en vue de la construction d’une forme de légitimité des pouvoirs politiques. Ainsi, le rôle et la place du droit dans la conduite des processus électoraux renvoie à un questionnement

Organisations de la Société Civile Centrafricaine membres de la Plateforme GDRNE, Réseau des Populations Autochtones et Locales de Centrafrique (REPALCA), représentants des communautés locales et autochtones de la zone forestière du sud-ouest relative à la proposition de Constitution Centrafricaine Suite au lancement des travaux de rédaction de l’avant-projet de la Constitution, les Organisations de la Société Civile (OSC) centrafricaine, membres de la Plateforme pour la Gestion Durable des Ressources

Introduction: la critique du droit naturel Les lois varient selon les mœurs et les coutumes des différents peuples. Les auteurs soulignent cette diversité surtout depuis le XVI ème siècle. Or, rien ne semble nous autoriser à tenir telle ou telle culture, par exemple la nôtre, pour supérieure. On pourrait voir là une marque d'intolérance. Même si la conduite des peuples étrangers, surtout s'ils sont lointains, nous paraît étrange, nos propres lois ne sont pas forcément un modèle. C'est ce que

«  J'autorise cet homme ou cette assemblée d'hommes, et je lui abandonne mon droit de me gouverner moi-même, à cette condition que tu lui abandonnes ton droit et autorises toutes ses actions de la même manière » écrit Hobbes(1588-1679) dans le Léviathan (1651). Cette phrase définit une des clauses principales du contrat social chez Hobbes. Le pacte prend effet dés lors que la condition de réciprocité chez tous les individus est effective. On parle davantage de pacte (=trêve) social chez Hobbes