Le Peuple de la liberté

COURS Un mouvement artistique : Le Romantisme Un Artiste : Eugène Delacroix Une Œuvre : « La Liberté Guidant le Peuple » (La Liberté Guidant le Peuple (1830) d’Eugène Delacroix (1798-1863) Contexte historique : Charles X (10) remet en cause les acquis de la Révolution et établis la fin de la presse. C’est pour le peuple, une violation de la Constitution et les 27/28/ et 29 Juillet 1830 le peuple se révolta. Etude de tableau : La foule converge vers le spectateur, dans un nuage de poussière

et Discutez cette pensée. Compréhension du sujet Le sujet souligne une certaine méfiance et hostilité à l’égard de l’Etat qui constitue un handicap sérieux à l’épanouissement et à la liberté du peuple. Ici l’Etat agit de façon violente et répressive envers la population. Chapitres concernés : l’Etat, la liberté, la violence, le droit, la justice, le pouvoir. Les étapes essentielles de l’Introduction I) Amener le sujet : 1-1 L’Etat

la propriété 2. La démocratie 2.1 . La fin de l’état, c’est la liberté 2.1.1. L’individu et la liberté 2.1.2. Le peuple et la souveraineté 2.2. La loi, le contrat social et la volonté générale 2.2.1. La loi 2.2.2. Le pacte social 2.2.2.1 Est-ce au plus fort de dicter la loi ? 2.2.2.2. L'association 2.2.3. La volonté générale 2.3. Liberté civile et liberté morale 2.3.1 Liberté civile 2.3.2 Liberté morale {draw:rect} Le problème politique comporte deux questions

Y a t'il de la liberté la ou il n'y a pas d'intelligence ? L'intelligence n'est pas la condition de la liberté. L'évolution des démocraties, par exemple, montre qu'un peuple peut être libre, au moins virtuellement, sans avoir à développer ses facultés de penser. TOUTEFOIS, la liberté n'est jamais acquise: chacun doit toujours la défendre en faisant usage de son intelligence. Sans cela, la liberté n'existe pas, ou bien alors elle est dangereusement menacée. Un peuple sans esprit ruine l'essence

VOLONTÉ GÉNÉRALE « Tous les pouvoirs publics, sans disDncDon, sont une émanaDon de la volonté générale ; tous viennent du peuple, c’est à dire, de la NaDon. Ces deux termes doivent être synonyme ». L’abbé Sieyès su apporter à la RévoluDon Française ses lumières, notamment par le Premier Projet de DéclaraDon des Droits. En effet, l’éminent juriste décrit ici la souveraineté du peuple dans l’exercice du pouvoir. Le pouvoir poliDque peut dès lors être légiDme s’il émane de la volonté générale. Ce principe

loi qui commande l'issu du litige comporte des contradictions aux droits et libertés que la constitution garantit. Il appartiendra au juge devant lequel cette question sera posée de la renvoyer au juge suprême qui s'il l'estime sérieuse, la renverra au conseil constitutionnel. C'est une révolution juridique parce que désormais tout justiciable en France pourra contester la constitutionnalité d'une loi aux droits et libertés constitutionnelles. Les modèles euro et américains de justice constitutionnelle

les politiques ne respectent pas les choix et les croyances de ceux qui leur donnent des voix : la démocratie est en crise. Mais sommes-nous vraiment un pays démocratique ? La démocratie est un système politique dans lequel le peuple possède ou contrôle le pouvoir. Peuple : Les êtres humains sont une entité abstraite composée de citoyens indifférenciés. Les gens sont différents les uns des autres et sont constitués de personnes d'âges, de religions, de cultures, d'ascendance et de circonstances différentes

de la République (chanté par le peuple lors de la chute de la monarchie le 10 août 1792). → Texte : « contre la tyrannie »(=abus de pouvoir), pour la liberté « liberté chérie » → Chantée notamment lors des cérémonies sportives → → → → - Le drapeau tricolore : EMBLÈME national depuis 1794 sauf Restauration (1815-1830) → Emblème : représentation concrète d’une notion abstraite (ex. la balance pour la Justice) → Bleu et rouge : commune de Paris (= peuple) ; blanc : couleur de la monarchie

son recueil intitulé Le Pêcheurs d'eau. Dans se poème il évoque tout particulièrement la renaissance d'un peuple auparavant ignorant et insouciant. Ce poème est alors lié au printemps mais aussi de façon abstraite au voyage. C'est un poème étrange et curieux dans lequel le poète défie toute les contraintes de la poésie classique. Mais comment le poète exprime t'il le voyage vers la liberté dans son poème? Dans un premier temps, nous étudierons l'évocation par Goffette d'un monde insouciant, puis

fonctionnement de la république de Venise et le comparer à celui de sa ville natale, Genève, une république également. A Venise, Rousseau se serait aperçu que « tout tenait radicalement à la politique » (Les Confessions, livre IX, Pléiade, t. I) : un peuple « ne sera jamais que ce que la nature de son gouvernement le ferait être » (Les Confessions, livre IX, Pléiade, t. I). Pour changer les hommes, il faudrait donc changer les gouvernements. Ainsi, on peut s’interroger sur la manière dont ils doivent