Le Philosophe Des Lumières Est Un Homme Honnête Qui Veut Plaire Et Se Rendre Utile

littérature et le vice : entre dénonciation et fascination » Période I : « Le pouvoir de la plume : écrire pour éveiller l’esprit critique et aiguiser le bon sens des lecteurs » Corpus de textes de la séquence 1 : «Des ténèbres de l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre]

l’épanouissement de l’homme et à son désir de liberté. Les textes s’efforcent d’illustrer le choix des philosophes des Lumières de s’exprimer à travers des genres très variés et dans une forme argumentative qui peut aller de l’explicite à l’implicite. Zadig en œuvre intégrale permettra aux élèves d’entrer dans l’œuvre de Voltaire par le conte et de voir que celui-ci porte les idées des Lumières en proposant une réflexion sur le bien et le mal, sur l’existence ou pas de la Providence, sur l’optimisme

Raconter la vie de Voltaire et entrer dans les détails de son oeuvre, ce serait pour ainsi dire entreprendre de faire l'histoire du dix-huitième siècle tout entier. Aucun homme n'a autant que celui-ci personnifié toute une époque. On se bornera ici aux traits essentiels, en se proposant seulement pour but de montrer l'unité de cette existence si agitée, et de cette action si multiple. Né à Paris en février 1694, François-Marie Arouet, qui prit à vingt-quatre ans le nom de Voltaire, fut dès l'adolescence

SEQUENCE III : UN PEU D’HISTOIRE LITTERAIRE ET LECTURE D’UNE ŒUVRE DE MAUPASSANT • Ce travail est noté et à rendre à la rentrée des vacances de février (il comptera encore pour le trimestre II) et à faire sur une feuille à part en recopiant les titres des parties pour faciliter la correction. • Il peut être illustré (bonus) • Un roman de Maupassant est à choisir parmi : Bel Ami, Une Vie, Pierre et Jean • Une nouvelle de Maupassant est à choisir parmi : Mlle Fifi, Boule de Suif

choses pour en être les exemples ; car, comme on croit toujours que la difficulté est à ce qu’on veut prouver, on trouve les exemples plus clairs et aidant à le montrer. Ainsi, quand on veut montrer une chose générale, il faut en donner la règle particulière d’un cas ; mais si on veut montrer un cas particulier, il faudra commencer par la règle [générale]. Car on trouve toujours obscure la chose qu’on veut prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve ; car, quand on propose une chose à prouver

peur ; Et de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme est à vous un coup bien téméraire. ARNOLPHE Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous ; Et votre front, je crois, veut que du mariage Les cornes soient partout l'infaillible apanage. CHRYSALDE Ce sont coups du hasard, dont on n'est point garant, Et bien sot, ce me semble, est le soin qu'on en prend. Mais quand je crains pour vous, c'est cette raillerie Dont

Et de quelque façon que vous tourniez l'affaire, Prendre femme est à vous un coup bien téméraire. Arnolphe Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vous Vous trouvez des sujets de craindre pour chez nous ; Et votre front, je crois, veut que du mariage Les cornes soient partout l'infaillible apanage. Chrysalde Ce sont coups du hasard, dont on n'est point garant, Et bien sot, ce me semble, est le soin qu'on en prend. Mais quand je crains pour vous, c'est cette raillerie

trembler de peur ;Et de quelque façon que vous tourniez l’affaire,Prendre femme est à vous un coup bien téméraire.Arnolphe.Il est vrai, notre ami. Peut-être que chez vousVous trouvez des sujets de craindre pour chez nous ;Et votre front, je crois, veut que du mariageLes cornes soient partout l’infaillible apanage.Chrysalde.Ce sont coups du hasard, dont on n’est point garant,Et bien sot, ce me semble, est le soin qu’on en prend.Mais quand je crains pour vous, c’est cette raillerieDont cent pauvres

148-177-Séquence6.qxd 29/03/07 Séquence 18:40 Page 148 6 L’esprit des Lumières Découvrir la critique sociale au XVIIIe siècle 1 Les grands débats du XVIIIe siècle Contexte historique Le temps des Lumières au cinéma : Ridicule, un film de P. Leconte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150 . . . . . . . . . 152 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154 ➜ La liberté de penser . . . . . . . . . . . . . . . . . 156 ➜ La liberté sociale . . . . . . . . . . . . . .

la pièce » par le roi de Sardaigne pour chacun des nouveaux convertis qu’elle amenait (la conversion de Rousseau lui valut donc quelques louis !). La rencontre, le 21 mars, de « la belle convertisseuse » laissa une impression inoubliable au jeune homme. Elle le fit aller à Turin dans un hospice de catéchumènes où, le 21 août, il abjura le protestantisme. Il fut un temps laquais d’une Mme de Vercellis. Puis, à la suite d’un vol, il fut chassé et, en décembre, entra au service du comte de Gouvon en