Le Piège diabolique

véritable école [faute digne d’un écolier] est de vous être laissé aller à écrire.» C’est enfin la lettre qui permet le secret des relations entre Merteuil et Valmont : ils ne se fréquentent jamais en société, et c’est par la lettre que leur union diabolique se maintient. Chacun peut perdre l’autre, et leur mutuelle discrétion est leur seul garant. C’est en manquant à son plus grand principe, «ne jamais écrire» (lettre 81) que Mme de Merteuil se perd : Valmont a bien compris qu’en confiant sa correspondance

perversité du personnage et jeu sur le langage, ce qui montre son habilité (goût pour le langage) = perversité liée à la présence du publique, côté exhibitionniste (= marquise) = goût pour la mise en scène. Malgré son habilité, il se retrouve pris au piège, pris à son propre jeu… vu dans sa manière de s'exprimer, on peut trouver un troisième sens. II) Un discours qui trahit Valmont A. Une passion qui l'angoisse Vocabulaire / champ lexical de l'agitation : « orageuse », « agitation », « dévorante », « le

je consultai un devin, et que je me mis à parler avec les morts et les esprits en me cachant dans les WC. Mais cela ne me permit pas de découvrir l’objet de mes recherches. C’est de cette manière que j’ouvris une porte au diable qui me tendait un piège. J’y suis tombé, car le diable avait pu planter en moi l’une de ses semences : les SOUCIS. A la recherche du mystère A partir du moment où j’eus des contacts avec ce devin, je m'engageai dans de profondes méditations. Puisque j'avais commencé par le

de fable. La fable de la Fontaine est donc très ressemblante à celle d’Horace. -Phèdre et La Fontaine abordent la même fable autour du même thème. L’histoire du renard rusé qui prend l’initiative, invite la cigogne à dîner, et au moment du repas piège celle-ci en mettant le repas dans une assiette. Cette dernière peut adéquate pour le bec de la cigogne, ne lui était pas adaptée par conséquent elle ne put manger. La cigogne à son tour invita le renard et lui servit le repas dans une bouteille dans

sont plus que jamais déterminés à venger Shigeru. A Maruyama, le domaine dont Kaede est héritière, Takeo cherche à faire alliance avec Fumio Terada. Partie rechercher ses sœurs qui ont été prises en otage par Fujiwara, Kaede tombe dans un redoutable piège. Pendant ce temps, Takeo s'affronte à l'armée d'Araï et est vaincu. Araï, qui contrôle la totalité des Trois Pays, lui propose de s'allier avec lui contre Hagi. Takeo accepte à condition que le seigneur de la guerre le reconnaisse comme l'héritier

conclue entre Dieu et le moine : l’âme est coupée de sa raison de vivre et sombre dans une tristesse latente. La passivité que le moine recherche en vue de sa méditation dérive vers une forme d’ennui, sentiment négatif, parce qu’émanant d’une volonté diabolique. Ainsi cet état peut favoriser l’action du démon : il pousse le moine à négliger Dieu et à délaisser sa quête du salut au profit de l’inactivité stérile. Dans le courant du IV siècle, Evagre le Pontique a analysé l’acédie pour en découvrir les causes

• stupéfaction et épouvante de F. qui se rend compte que la reconnaissance de Mme N est est exactement rédigée comme celle préparée par Reveillard et que la procuration date de 6 mois, époque de son premier voyage à Lus. Il se croit pris au « piège ». • Mme N. « Quel bonheur de pouvoir ainsi tout donner sans être dupe ! » (257 cf. 173) M. N. « Cet homme n’est pas fort. Il a de la chance d’avoir affaire à des gens qui ne demandent pas mieux. » « Quel dommage que l’argent ne compte pas !

sans compter sur sa curiosité qui est bien plus forte que le serment qu’elle a fait à son mari. Quand elle ouvre le cabinet, elle découvre les corps ensanglantés des précédentes épouses de son mari. Le soir même ( ce qui prouve bien que c’était un piège tendu à la jeune femme), son mari est de retour et demande que les clefs lui soient restituées. Mais la clef du cabinet était souillée de sang et malgré tous les efforts de la jeune femme, elle n’avait pu éliminer les preuves de sa curiosité ( la clef

avec une vénus calypyge, indignation de Sg.). I,2: entrée en sc. de D.J, manteau et bottes en cuir noir. III,2 sc. du pauvre Sc. filmée en plongée et contre-plongée, soulignant la do- -mination de D.J, accentuant la domination diabolique : ombres sur le visage et les yeux de D.J, durcissant ses III,1 traits et cachant son regard.Le pauvre est touchant ds son humanité; écrasé par la plongée, il tend la main, implorant, Burlesque de la sc. souligné par le jeu de Sg.: pathétique

LITTERATURE DU XIX SIECLELE THEATRE FRANCAISE AU XIX SIECLEBIBLIOGRAPHIE · Victor Hugo , Hernani , éd. G. Gengembre, Paris, Pocket, 2009 · Victor Hugo, Ruy Blas , éd. G. Rosa, Paris, Librairie Générale Française, 1994 · Musset, On ne badine pas avec l’amour , éd. F. Lestringat, Paris, Flammarion, 1999 · Labiche, un chapeau de paille d’Italie