Le Plaisir Des Sens Raymond Devos

rien. N'y-a-t-il dans le rire rien de sérieux, rien de sensé, aucune intention ? « Rire, boire et chanter ! » : on rit pour se distraire, on détend ses muscles et ses zygomatiques. L'image du rieur est celle d'un bon vivant qui sait conjuguer les plaisirs du corps et ceux de l'esprit. « Plus on est de fous, plus on rit ! » : on rit douze fois moins seul qu'en présence d'autres personnes, signe que le rire a une fonction sociale. On rit pour communiquer, pour échanger, on invente des blagues et des

idées d’honneur et de vertu par l’ascèse initiatique qui s’effectue à l’aide de l’outillage rationnel que nous trouvons en loge.Le cadre est défini. La boite à outil de l’apprenti franc-maçon est ouverte. A l’intérieur se trouvent 3 choses au sens de

prouver sa supériorité sur l’autre) à l’encontre de l’attribution de gaieté, de joie ou encore de légèreté du rire. Descartes évoque alors la « liberté d’indifférence » lorsque l’Homme arrive à faire le mal même face au bien que constitue le premier sens joyeux du rire. Le libre-arbitre intervient dès lors afin que notre raison soit en accord avec la morale. Dans un élan d’insurrection, le rire peut être utilisé comme un moyen de dénonciation morale mais il peut également être considéré comme

que tes jugements sont toujours faussés par une connaissance partielle de la personne! Aimes les autres comme ils sont et respectes les » Henri Bartholin Juger, Préjugé « C'est pour satisfaire les sens qu'on fait l'amour, et c'est pour l'essence qu'on fait la guerre. » Raymond Devos Amour, Faire l'amour, Guerre « A trop se donner on s'abandonne. » Jacques Ferron Abandon « La mort n’a peut-être pas plus de secrets à nous révéler que la vie. » Gustave Flaubert Gustave

caractéristiques au rire : ▪ sa spécificité humaine « le rire est le propre de l’homme » disait Aristote repris plus tard par Rabelais ; les animaux ne pleurent ni ne rient ; l’humour est profondément humain ; ▪ sa relation à la joie et au plaisir procuré par le comique ; ▪ son aspect spontané, automatique, quasiment réflexe, qui le lie à l’intuition -parfois on ne peut s’empêcher de rire, alors qu’on ne le voudrait pas-. S’il faut expliquer un jeu de mots, il ne fait plus rire. Il y

« inférieurs ». 10. Pourquoi le comique est-il culturellement déconsidéré ? Le comique, populaire, fait les frais de cette popularité. Le rire est discrédité car c’est une réaction « instinctive », c’est en quelques sortes se lâcher, et prendre plaisir à ce qui est bête. C’est donc le contraire de ce qui est valorisé dans la culture officielle : bien se tenir, maîtrise de se soi, respect des codes, etc. RIRE : POUR QUOI FAIRE ? 1. Plutôt rire que pleurer Si on regarde « le monde comme il

B ............................................................................... 426 Des formes diverses de réécriture L’écriture d’invention au bac : la transposition, l’imitation Fiche pour la lecture cursive : Exercices de style, Raymond Queneau ....................... 433 Sommaire séquence 8-FR10 389 © Cned – Académie en ligne ntroduction à l’objet d’étude Objectifs : – les réécritures : connaissance des différentes formes de reprises littéraires : imitation,

qu’il est sociable, l’être humain serait donc le seul à rire. Descartes ne contredit pas cette idée : si le rire en effet nécessite la raison, le bon sens, l’homme est le seul à pouvoir rire mais aussi, et c’est la grande nouveauté qu’apporte le philosophe, à la portée de tous les êtres humains. Cf : Descartes, Le Discours de la méthode, « Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée » : tous les êtes humains sont doués de raison, et partant capables de rire. Que dire des autres êtres

de l'homme. (Rabelais) Pendant l’antiquité le rire était considéré comme un non-contrôle de soi. Il était lié à un registre péjoratif tel que le mal, le vice, l’erreur et la laideur. Néanmoins chez Aristote, on trouve le rire lié à la théorie du plaisir, grâce à la figure équilibrée de l'homme d'esprit qui à la capacité de se divertir joyeusement, en maintenant un comportement digne et sans exubérance. Aujourd’hui, bien loin de nous l’idée que le rire est lié au vice., on penserait plutôt à une vertu

en scène Le Bourgeois gentilhomme : documentation François Morel ! Un mètre soixante-dix neuf pour 82 kilogrammes, que j’ai vu grimper à 98 lors d’une conversation avec Raymond Devos et descendre à 63 dans une joute avec Darry Cowl, (j’étais chargé des costumes de rechange). Empathique, en un mot, François Morel. D’où son sens aigu de la joie humaine, comme de la douleur, et sa drôlerie au service de cette ambivalence. Drôle de drôlerie, regardez bien : toute la surface se gondole sur fond de mélancolie