Le Plaisir Peut Il Suffir à Faire Notre Bonheur

Dissertation de philosophie « Le vrai bonheur ne dépend d’aucun être, d’aucun objet extérieur. Il ne dépend que de nous… » Selon le Dalaï Lama, le bonheur se trouve dans notre inconscient et non pas dans la relation avec le monde extérieur. Le bonheur semble être la préoccupation fondamentale de l’être humain, consciemment ou pas. Car le bonheur se manifeste d’abord comme désir, souci, parfois problème. En général on connait le bonheur comme un état durable de plénitude et de satisfaction

vite, que le bonheur est soit passivement reçu, soit activement recherché. Dans le premier cas, nous n’avons rien d’autre à faire que d’attendre et espérer. Dans le second cas, nous devons réfléchir aux moyens de nous le procurer, si du moins il est possible de construire soi-même son bonheur. D'un coté qu'il arrive par simple geste immatériel ou reçu matériel. Qu'il est inattendu ou bien prémédité. I-le bonheur; un travail personnel:   le bonheur n'est pas un objet que l'on peut attraper,il

Jean-Jacques Rousseau écrite entre 1776 et 1778 à Paris, France, puis avec René-Louis de Girardin au Château d'Ermenonville. Les Rêveries du promeneur solitaire est un livre de l'écrivain et philosophe genevois Jean-Jacques Rousseau. C'est son dernier, la dernière partie a probablement été écrite quelques semaines avant sa mort et est en cours.2. 1er extrait: “Quel était donc ce bonheur et en quoi consistait sa jouissance? Je le donnerais à deviner à tous les hommes de ce siècle sur la description

élèves qui, malgré leur jeune âge, ont pu donner des leçons de vie à leur enseignante dans une période critique de son existence : le passage de l’adolescence à la vie adulte. Que de sentiments d’entremêlent dans ce recueil de nouvelles écrit par Gabrielle Roy et inspiré grandement de sa propre expérience d’enseignement. Notamment, on voit qu’à plusieurs moments dans le récit, la joie et la tristesse se confondent subtilement permettant à l’histoire d’avoir un aspect plus réaliste. Clair et les autres

La lettre a ménécée I - Présentation du texte et de l’éthique Epicurienne suivie du plan de l’oeuvre : Dans cette œuvre Epicure tente de permettre à l'homme de parvenir au bonheur, de le libérer des craintes en montrant qu’elles ne sont pas fondées, sont sans objets, ou que leurs objets ne sont pas si redoutables. Epicure entreprend ici d’inculquer a son disciple Ménécée la méthode du bonheur, il s’agit donc ici d’un traité de la méthode. Pour mettre au point cette méthode, Epicure se pose

c’est véritablement cette quête du bonheur qui pousse l’homme à agir, de façon plus ou moins morale, dans une action plutôt qu’une autre, ayant pour objectif un accomplissement, une réussite, une satisfaction personnelle dans le seul et unique but d’être heureux, d’atteindre le bonheur. Il est de la nature humaine d’assouvir ses passions, de répondre à ses désirs; il parait donc légitime de penser que le désir est une condition nécessaire au bonheur. Mais bonheur et désirs sont-ils compatibles ? Ne

Epicure – La lettre à Menécée Epicure est un philosophe qui naquit entre -342 et -341 et qui mourut en -270. Il fut considéré comme le fondateur de la philosophie dite « épicuriste », l'une des plus importante écoles de philosophie de l'Antiquité. Dans sa célèbre lettre à Ménécée il développe les point d'une partie de sa théorie en matière d'éthique. En effet celle-ci restera bien connue en faisant figure d'une petit traité sur la définition de la notion de plaisir. Dès lors le philosophe développera

;Riez sans faire peur, jouez sans faire mal.Jeanne et Georges, fronts purs, prunelles éblouies,Rayonnent au milieu des fleurs épanouies ;J’erre, sans le troubler, dans tout ce paradis ;Je les entends chanter, je songe, et je me disQu’ils sont inattentifs, dans leurs charmants tapages,Au bruit sombre que font en se tournant les pagesDu mystérieux livre où le sort est écrit,Et qu’ils sont loin du prêtre et près de Jésus-Christ. Victor Hugo ( 1802-1885 ) Les contemplations , 1856 4 À Aurore

On peut souvent voir que le travail est justifié par des raisons terre à terre comme « on travaille par nécessité, parce qu’il faut bien survivre, se nourrir, s’habiller, pourvoir subvenir aux besoins de sa famille etc. » Il est alors sous-entendu que c’est une raison extérieure qui nous pousse à travailler. L'entrée dans le monde du travail, c'est donc la fin de la liberté, adolescente, et l’entrée dans le monde adulte, avec ses responsabilités dans lesquelles, l’économie a une grande importance

LE DESIR * Le désir : tendance vive nous poussant à rerchercher ce qui nous manque. => sentiment de manque. -> à distinguer du besoin !!! "si j'ai soif : besoin de boire = necessaire sinon je meurs" alors que besoin = necessité vitale. (nécessaire au sans où je ne peux pas faire autrement) satisfaction du désir : contingente (superflue) désir : insatiable (jamais comblé, sans limites) c'est une autre diff avec le besoin : désir pas aussi limité que le besoin. désir = pas raisonable