Le Poesie N Est Pas Ornement Mais Un Instrument De Combat

ses Rêveries, ne sont un roman, comme le Journal d’Anne Franck ne l’est pas, ou le Si c’est un homme de Primo Lévi) ? Le roman est sans doute un genre accueillant : pour autant, il ne saurait prétendre contenir tout ce qui n’est ni théâtre, ni poésie, et donc pas davantage les Essais de Montaigne ou les Caractères de La Bruyère. Ces flottements étaient évidemment dangereux pour traiter précisément un sujet qui invitait à réfléchir sur les passages de la vérité au mensonge : si l’on confond

............................................................................................................. 123 L'espace dans la littérature .................................................................................. 127 L’espace dans la poésie....................................................................................... 128 L’espace dans le théâtre ...................................................................................... 130 L’espace dans le roman ................

(I) C’est avoir de l’esprit que de plaire au peuple dans un sermon par un style fleuri, une morale enjouée, des figures réitérées, des traits brillants et de vives descriptions ; mais ce n’est point en avoir assez. Un meilleur esprit néglige ces ornements étrangers, indignes de 5 servir à l’Évangile : il prêche simplement, fortement, chrétiennement. 9 (I) L’orateur fait de si belles images de certains désordres, y fait entrer des circonstances si délicates, met tant d’esprit, de tour et de raffinement

correspond aux deux sens du fondement (fondation et raison d’être) qui y répondent. Après cette remarque, nous pouvons situer la portée décisive du texte de Vialatoux. Il complète l’acception littérale ou étymologique de la philosophie en indiquant son instrument privilégié, son principe, la raison. Comme amour de la sagesse, la philosophie repose, dans cette optique, sur un constat qui débouche sur une intention nouvelle. Louis-Roi-Boniface Attolodé / Qu’est-ce que la Philosophie ? / Version août 2003

de pensée ! Les mythes gréco-latins, notamment, gardent une empreinte persistante sur l’ensemble de la culture occidentale. Le langage courant est un formidable conservatoire des mythes : ne parlet-on pas du talon d’Achille, du fil d’Ariane, d’un combat de Titan, d’une force herculéenne, en oubliant presque l’origine millénaire de ces expressions ? Au-delà de la seule littérature, musées, parcs et jardins publics « sont peuplés de Dianes, d’Hercules ou d’Apollons ; il arrive même qu’on y rencontre

«Martelli» : celui qui épouse la fille de Nasi. - «rideaux» : ils entouraient le lit à cette époque-là. - «le jeu de paume» : sport qui consistait à se renvoyer une balle de part et d'autre d'un filet, à l'origine au moyen de la main puis d'un instrument : cela devint le tennis, du mot français «Tenez» qui était crié au moment de lancer la balle. - «je me comprends» : l'orfèvre ne veut pas expliciter sa pensée qui est que les seigneurs peuvent s'amuser entre eux mais que le peuple est excédé de

colonne de deux mille baïonnettes et cent cavaliers, libre de tous ses mouvements et de toutes ses directions selon les circonstances, ne doit jamais être battue (p. 181) ; que la guerre d’Afrique ne mérite pas le nom de guerre (p.174) ; — 41 — combats d’Afrique) tendra à se transformer en une vigoureuse police (comme cela aurait lieu, dit encore M. le général Duvivier, si l’on adoptait sa solution de la question de l’Algérie) , il est évident qu’il faudra. avoir _______________ que les fortes

mer ? - Le pilote. - Mais que dire de l'homme juste ? Dans quelle action, et sous le rapport de quelle oeuvre, est-il le plus capable d'apporter une aide à ses amis, et de nuire à ses ennemis ? - En guerroyant contre les seconds, et en s'alliant au combat avec les premiers, me semble-t-il. - Bien. A ceux qui ne sont pas malades, dans ce cas, mon ami Polémarque, le médecin est inutile. - C'est vrai. - Et à ceux qui ne naviguent pas, donc, le pilote, - Oui, - Par conséquent aussi, à ceux qui ne font

sentiment paisible de l'art, sa condition la plus nécessaire, la patience ; et l'élément qui en rend les créations durables, la conscience. Le caractère flamand est dans ces deux mots, patience et conscience, qui semblent exclure les riches nuances de la poésie et rendre les moeurs de ce pays aussi plates que le sont ses larges plaines, aussi froides que l'est son ciel brumeux ; mais il n'en est rien. La civilisation a déployé là son pouvoir en y modifiant tout, même les effets du climat. Si l'on observe

souvenirs imparfaits et j'en remplissais les lacunes par des détails que j'imaginais en supplément de ces souvenirs, mais qui ne leur étaient jamais contraires. J'aimais m'étendre sur les moments heureux de ma vie, et je les embellissais quelquefois des ornements que de tendres regrets venaient me fournir. Je disais les choses que j'avais oubliées comme il me semblait qu'elles avaient dû être, comme elles avaient été peut-être en effet, jamais au contraire de ce que je me rappelais qu'elles avaient été. Je