Le Poiré-sur-Vie

parole, de conteur en conteur, embellies et adaptées. L’œuvre s’ouvre sur un récit-cadre : pendant mille et une nuits, Shahrâzâd raconte à un sultan cruel, une histoire dont la suite est reportée au lendemain. Grâce à cette ruse, elle sauve la vie de toutes les femmes... Ce texte qui appartient à la littérature populaire, en Orient, est aujourd’hui considéré comme un chef d’œuvre de la littérature universelle. Le Paradis musulman : le lecteur -  Illustration de François-Louis Schmied

chaussures „avoir la possibilité de choisir entre deux partis également avantageux” [7/Chaussure]; avoir les deux coqs „avoir 40 ans” [9/Coq]; bruler la chandelle par les deux bouts „dissiper sa fortune/sa santé en menant une vie dissipée [7/Chandelle, Chandelier]; couper la poire en deux „partager une bonne chose avec qqn. ” [8/118]; couper un liard en deux „être fort avare” [18/Liard]; couter deux fois rien „être sans valeur; être bien marché” [17/30, 186]; dire deux mots à qqn. „parler (peu) à qqn

sent tenu en conscience de céder à ce qu’elle ordonne, qui ne correspond à aucun devoir de justice et bafoue le droit ; nul ne s’y plie que par une soumission subie de mauvais gré, puisque extorquée par la menace que les autorités font planer sur sa vie ou son intégrité physique. Un pouvoir fondé sur l’oppression, indifférent à toute obligation envers ses sujets, ne peut que leur apparaître « cruel », selon le terme de Montesquieu, c’est-à-dire impitoyable : loin de susciter l’estime, il ne provoque

contes violents et non destinés aux enfants, il n'y avait aucune censure sur les sujets et les formes des contes de Grimm. Ils ont subi une réécriture pour pouvoir être adaptés aux enfants. Pommerat et Py reprennent des mythes qui évoquent la mort, la vie, la justice, la misère où l'enfant subit presque toujours une violence physique ou psychologique. Dans La vraie fiancée de Py par exemple, la jeune fille est maltraitée par sa belle-mère (ce qui fait par ailleurs, légèrement penser à Cendrillon). Les

une intimité réelle. Pourtant l’intimité est la seule réponse entièrement satisfaisante à l’appétit de stimulus. Le prototype de l’intimité, c’est l’acte de fécondation amoureuse. Appétit de stimulus et de structure sont indispensable à la vie, et évitent une « famine émotive ». PREMIER PARTIE : Analyse des Jeux CHAPITRE 1 :Analyse structurale On remarque en observant l’activité sociale spontanée, que chaque individu placé au sein d’un agrégat social présente des changements

sens ou une constatation empirique et qui est devenu d’usage commun ». Exemple : L’habit ne fait pas le moine. Maxime : « Formule qui résume un principe de morale, une règle de conduite ou un jugement d’ordre général. » Exemple : il faut prendre la vie comme elle vient. Adage : « Énonciation brève et frappante d’une règle de conduite, empruntée au droit coutumier ou écrit. » Exemple : Nul n’est censé ignorer la loi. aujourd’hui les proverbes sont devenus un genre littéraire à part entière et ont franchi

longtemps  pour  s'immiscer    dans  ce]e  «  course  à   l'échalo]e  »  :  Auchan,  Carrefour,  Casino,  Leader   Price...ainsi  que  Andros,  Hero,  Pago,  Smoovie,   Fruité,  Knorr  Vie...     Nous  nous  noyons  donc  sous  des  tonnes  de  jus,   plus  onctueux  les  uns  que  les  autres,  mais   rassurons-­‐  nous  :  Unijus,  syndicat  des  jus  de

non plus par abonnement mais à la criée dans la rue.Mais la presse inquiète les gouvernements et, dès mars 1793, la Convention nationale rétablit la censure ; les journalistes, comme Camille Desmoulins guillotiné en avril 1794, risquent alors leur vie pour exprimer leurs opinions et leurs critiques politiques. 1830 La liberté de la presse ou la révolution Le nombre de journaux, en dépit des restrictions à la liberté de la presse, s’accroît à Paris et en province. Le xix e siècle oscille entre

de pensée 7 2. Deuxième falsification : l’introduction d’une causalité 8 D. L’intentionnalité (Husserl, Sartre) 8 1. L’idée d’intentionnalité (Husserl) 8 2. Critique de l’intériorité (Husserl, Sartre) 9 3. Le « monde de la vie » (Husserl) 10 4. L’idée de phénoménologie (Husserl) 11 II. Approches existentialistes 11 A. Conscience et temps 12 1. Le temps n’existe que dans notre conscience (Saint Augustin) 12 2. La conscience est temps : de la mémoire

Troisième et quatrième page la littérature, et en quatrième page la publicité. A côté de ces quotidiens on a la petite presse (1815), c’est une presse non politique et satirique (domaine du rire et fantaisie). De quoi est-il question ? Spectacle, mode, vie parisienne, scandale, salons. Ces titres se présentent toujours comme des journaux littéraires pour éviter de subir les contraints politiques. Par opposition au quotidien ce sont des journaux petit format, et c’est au sein de cette petite presse qui