Le Postulat Du Determinisme Psychique

contrepartie tout aussi nombreux sont ceux qui, bien que fascinés, soulignent leurs fortes potentialités d’addiction (dans certains cas en effet des utilisateurs peuvent montrer des signes de dépendance à cette forme de socialisation). Loin de tout déterminisme technique, d’une rhétorique du changement, ou d’une quelconque apologie d’une idéologie de la communication, nous venons de voir que le développement de l’enseignement à distance semble désormais inéluctable. Nous avons aussi constaté que tous

Malgré d’importants et talentueux travaux effectués, dés les premières décennies  de ce siècle, par des pionniers comme Léon FROBENIUS, M. DELAFOSSE,  Arturo LABRIOLA, E. E. EVANS PRITCHARD entre autres, bon nombre de  spécialistes non africains, attachés à certains postulats soutenaient que ces  sociétés ne pouvaient faire l’objet d’une étude scientifique, faute notamment de  sources et de documents écrits18.  16 17 J. K. ZERBO, Ibid, p. 34. G. DURAND, ‘’Cahiers de l’Imaginaire’’, n° 11, p.181. 18 A. SENE, op.

hypothèses de "différences naturelles et biologiques" et avancent qu'il existe une égalité fondamentale entre les hommes et les femmes dans toutes les sphères de la vie et pour tous les domaines d'action. Nous adopterons, pour notre recherche, ce postulat, qui est une des voies nouvelles qu'a emprunté le féminisme (Rothblatt, 2005), afin d'analyser l'ambiguïté autour du rôle de des femmes leaders et étudier comment la société, particulièrement la France, contribue à positionner les femmes comme des

et ne consiste pas seulement en une absence de maladie ou d’infirmité. Le travail a, par nature, des effets ambivalents sur le bien-être des salariés. D’une part, pour M. Pezé (2008) et C. Dejours (1998), il est une nécessité pour la construction psychique des individus : « il est le lieu de l’apprentissage de la résistance du réel et de la nécessité d’interagir dans le champ social ». D’autre part, le travail occasionne inévitablement de la fatigue, il demande des efforts et il est un lieu de conflits

l’autre, sociologues, économistes, publi cistes : les seuls explorateurs du vivant... VI — Comprendre le présent par le passé A y regarder de près, le privilège d’auto -intelligibilité ainsi reconnu au présent s’appuie sur une suite d’étranges postulats. Il suppose d’abord que les conditions humaines ont subi, dans l’i ntervalle d’une ou deux générations, un changement non seulement très rapide, mais aussi total : en sorte qu’aucune institution un peu ancienne, aucune manière de se conduire traditionnelle

résoudre en généralités ainsi obtenues, obscur ce qui ne s'y ramènera pas. Par là s'explique l'infériorité frappante du point de vue intuitif dans la controverse philosophique. Écoutez discuter ensemble deux philosophes dont l'un tient pour le déterminisme et l'autre pour la liberté : c'est toujours le déter­ministe qui paraît avoir raison. Il peut être novice, et son adversaire expéri­menté. Il peut plaider nonchalamment sa cause, tandis que l'autre sue sang et eau pour la sienne. On dira toujours

L’homme jouit donc d’une situation unique | |et dominante vis-à-vis de la nature. | |Les conceptions matérialistes modernes, bien que partant d’un postulat bien différent, aboutissent à des conclusions assez | |semblables : en effet, l’homme en tant qu’ «animal pensant», issu d’une lignée génétique fruit du seul hasard (1) s’est arrogé le | |droit de dominer la nature dans une vision

aussi préférons-nous2 les expressions « libéraux3 » et « critiques4 ». La division entre libéraux et critiques permet d’identifier les fondements normatifs des diverses théories. En effet, même implicites, des orientations de recherche et des postulats différents animent les auteurs, transpirent des modèles présentés et offrent une vision du monde qu’il nous incombe d’identifier. Par ailleurs, ceci ne signifie aucunement que nous tentions de classer malgré eux des chercheurs et chercheuses

pour Auguste COMTE, c’est le point d’aboutissement de l’histoire intellectuelle qui doit nécessairement franchir ces trois états/étapes. On retrouve un schéma évolutionniste, sens de l’histoire humaine. Cet évolutionnisme est aussi universalisme, postulat universel. Auguste COMTE fonde une science positive, il se veut scientifique et précurseur de la sociologie. Il a exprimé des convictions politiques ; dans un premier temps des convictions républicaines, puis il va se rallier au Prince Louis NAPOLEON

du sujet au groupe ainsi qu’au caractère déterminant du groupe et de son fonctionnement. En d’autres termes, au delà de la problématique de l’identité sociale, se pose la question du lien social, c’est à dire du nouage entre les déterminismes psychiques et les déterminismes sociaux, fondement même du lien social. » (page 25) [76]. Enfin pour résumer, un peu, cette partie donnons la parole à M. AUTES qui observe que lorsqu’on est dans le registre du lien social « on est dans une thématique (beaucoup