Le Pouvoir De Faire Des Choix Henri Bergson

connaissance et de pratique avec ses personnages, ses outils, son langage, ses codes d’accès. Il faut pouvoir donc en connaître l’esprit en vue d’une imprégnation facilement digeste. L’objet du présent cours est de fournir une clé d’accès à la compréhension d’une discipline si vaste, si variée et en profonde et incessante mutation. Au sens ordinaire, l’introduction n’est-elle pas « l’action d’introduire, de faire entrer quelqu’un ».3 C’est ce qui prépare quelqu’un à la connaissance d’une chose, d’une matière

scolarité (collège et lycée)[6] , il hésite quant aux études qu'il doit faire entre le droit, la médecine et la philosophie. Ayant choisi la médecine, il mettra du temps à terminer ses études : il en profitera pour assister aux cours de Brentano[7] , travailler dans le laboratoire de Carl Claus d'abord et d'Ernst Brücke ensuite. Il est docteur en médecine en 1881, et Brücke lui conseille de commencer à pratiquer en hôpital pour se faire une situation. Freud se fiance en juin 1882, et étant assez pauvre

Il existe une culture familiale (espace , parents ,maison ...) . Il est possible de penser une utopie , il n'y a pas de possibilités d'avoir une culture de l'utopie ( pas de maison , pas d'espace...) Il existe 3 classes pour lui . Les dirigeants :pouvoir ,magistrat ,éducateur ...:classe supérieure Cette idée de Platon se retrouve chez d'autres : elle tourne autour de l'homogénéisation ( le seul , l'unique ) alors qu'Aristote est pluraliste . Psychologiquement : il existe une pulsion à l'homogénéisation

parce que les Grecs ont inventé la philosophie en tant que recherche de la sagesse. Ils ont inventé la discussion politique et donc la philosophie politique qui jusqu’à nos jours repose sur un art de la discussion. Ils analysent le pouvoir politique, ils théorisent le pouvoir politique, font vivre le politique (révolution, changement,…) et se posent des questions :    Meilleur régime politique ?   Types de régime politique ? Les Grecs ont inventé la démocratie, en particulier à Athènes, avec une

humanisme. Le véritable objet de la littérature et l'analyse et la peinture de l'homme. Descartes affirme que la raison est la grandeur de l'homme. Les passions sont dominées par la raison. Mais selon Molière, en dépit de la faute originelle, l’homme peut faire qqch pour son salut. Il s’agit alors de l’optimisme auquel va s’opposer, vers le milieu du siècle, une attitude morale différente. La Fontaine et Molière ne croient plus au stoïcisme. Ils ne pensent pas qu’on puisse beaucoup compter sur l’homme, ni

Si notre société postmoderne peut être assimilée à ce que Gilles Lipovetsky appelle « l’ère du vide », cela ne signifie pas pour autant qu’on s’y désintéresse de la quête de sens… La création de sens comme thérapie intellectuelle. Le fait de pouvoir donner du sens à ce qu’on est, vit ou fait agit véritablement comme une thérapie intellectuelle susceptible de soigner la maladie intellectuelle par excellence : le désespoir. La réflexion sur le sens dans les sciences humaines. Aujourd’hui, les

de Versailles St-Quentin Dominique Desjeux, Anthropologue, Professeur à l'Université Paris V Une non-thèse qui cache mal une vraie thèse : un plaidoyer pro-astrologique Jean Audouze, Astrophysicien, Directeur du Palais de la découverte Henri Broch, Physicien, Professeur à l’Université de Nice Sophia-Antipolis Jean-Paul Krivine, Rédacteur en chef de la revue Science et pseudo-sciences. Jean-Claude Pecker, Astrophysicien, Professeur honoraire au Collège de France, membre de l’Institut

toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières

toujours besoin de faire éblouir les mots, de faire bouger et rendre vivants les différentes formes de littératures: prose, poésie, essais, théâtre, nouvelles...en définissant l'humanité en toutes ses extrémités. Ecrire, c'est parler de soi, ou des autres, par le biais du style, des mots; c'est une façon de penser. Certes, écrire c'est aussi traverser une foule de principes, de règles, d'usages et de coutumes. Ecrire, c'est d'abord affronter un mode d'expression normatif, faire revivre les premières

collectif sans autorisation des ayants droit. Or, cette pratique s'est généralisée notamment dans l'enseignement, provoquant une baisse brutale des achats de livres, au point que la possibilité même pour les auteurs de créer des œuvres nouvelles et de les faire éditer correctement est aujourd'hui menacée. En application de la loi du 11 mars 1957 il est interdit de reproduire intégralement ou partiellement le présent ouvrage, sur quelque support que ce soit, sans autorisation de l'Éditeur ou du Centre Français