Le Pouvoir Des Fable

Intro. Une fable est une histoire imaginaire généralement en vers dont le but est d’illustrer une morale. Cette histoire illustre pour le lecteur une moralité, une leçon que nous devons apprendre pour mieux vivre. Les premières fables viennent d’Esope, un écrivain de la Grèce antique. « les fables peuvent instruire les hommes » ma vision est la suivante « oui et non ». Nous allons le montrer par deux thèmes , la première intitulé « Les fables peuvent instruire les hommes » avec une partie A « Quel

chien est une fable écrite par Jean de La Fontaine en 1668. Il s’inscrit dans le mouvement du classicisme. Cherchons à voir comment La Fontaine rend son récit attrayant et expressif. Montrons dans un premier temps en quoi ce récit est vivant, montrons ensuite la vivacité du dialogue, puis enfin nous étudierons la morale de cette fable. Pour montrer que ce texte est vivant, nous verrons dans un premier temps qu’il est construit tel un récit. Nous verrons ensuite que cette fable est menée avec

commun entre eux réside dans l’argumentation indirecte : la fiction poétique, narrative ou théâtrale est mise au service d’une cause à défendre. Précisément, ces textes ont tous recours à la fiction pour dénoncer les abus de pouvoir. Au XVIIe siècle, La Fontaine écrit la fable intitulée « Les obsèques de la Lionne » ; en 1885, Zola publie son célèbre roman Germinal et, à la toute fin du XIXe siècle, Jarry renouvelle la comédie en composant la pièce de théâtre Ubu roi. Les auteurs utilisent des registres

premiers. Description du texte Dans cette Fable, La Fontaine fait une allusion a Esope et une de ses fables et a Tite Live afin de faire passer un message politique Commentaire Jean De La Fontaine est tres connu pour ses fables et pour son opposition dans la querelle des Anciens ( qui voulaient privilégier les sources de l'antiquité ) et des Modernes au XVIIe siecles, au coté des Anciens, en effet, lui a privilégié le retour aux sources. Cette fable, tirée du livre III, illustre bien cette tendance

Celui qui est bien aise d'être loué par des paroles trompeuses, en est souvent puni par un repentir honteux.", et se termine par : "Cette fable fait voir ce que peut l'esprit, et que la sagesse est   toujours la plus forte." Dans la fable Le Corbeau et le Renard, la morale est la suivante : apprenez que tout flatteur vit aux dépens de celui qui l’écoute. Cette fable fait voir ce que peut l’esprit, et que la sagesse est toujours la plus forte. Le corbeau, par vanité (signifie quelqu’un de très fier de

de la justice -le sentiment de pouvoir -l'hypocrisie du sacrifice -l'injustice Axe 2: Représentation des hommes par des animaux. -la moquerie -l'aspect critique de la vie du XVIIe siècle autorisé car elle est dite à travers des animaux. -représentation des différents classes sociales. -comparaison du lion avec le roi qui dirige le peuple Axe 3: La morale -la Fontaine dénonce l'injustice Lecture analytique Champs lexicales: religion, pouvoir et justice. Fonction du récit et

sire était d'autre mesure.
 Il lui fallut à jeun retourner au logis,
 Honteux comme un Renard qu'une Poule aurait pris,
 Serrant la queue, et portant bas l'oreille. Trompeurs, c'est pour vous que j'écris :
 Attendez-vous à la pareille. Cette fable regroupe deux personnages, personnifiés comme dans toutes les autres fables du fameux fabuliste, le Renard et la Cigogne. Le premier trompe la Cigogne et cette dernière se venge en le trompant à son tour, au désarroi du nommé “drôle”. Ici La Fontaine

de Jean de La Fontaine La Fontaine, un homme ancr dans son poque 3) Le genre de la fable Caractristiques et dfinition b) Origine du genre c) Structure du genre 4) Les deux caractristiques fondamentales des fables de La Fontaine La vise didactique La Fontaine, un homme qui veut changer les mentalits Le lien avec lpoque La Fontaine, un homme critique et engag 5) Lhypertextualit (Genette) 6) Comparaison dune fable de La Fontaine et dune planche de Gotlib Le Savetier et le Financier  1) La Fontaine

plus variés. C'est d'ailleurs ce qui apparaît dans cette 10ème fable du livre VII : "la laitière et le pot au lait". Le thème n'est plus emprunté à Ésope mais à Des Périers conteur français du 15ème siècle. Mais les emprunts de La Fontaine "ne sont point un esclavage" et l'on retrouve dans cette fable tout ce qui caractérise l'art de La Fontaine "plaire "pour toujours mieux instruire. Nous verrons en effet que la célébrité de cette fable tient à l'allégresse et la vivacité du récit mais aussi à une

Objet d’étude 2, lecture analytique 5 : le pouvoir des fables PB : comment montre t-il dans son apologue, le pouvoir des fables Lecture analytique n°5 I). UN SCHÉMA NARRATIF CONVAINCANT a). Un discours où le personnage s’adresse directement à la foule Afin que sa morale soit bien reçue, La fontaine met en place un schéma narratif convaincant. Il commence par une argumentation directe de son personnage. Les paroles de l’orateur, ou plutôt du « harangueur » sont résumées en quelques